El Partido Animalista PACMA, de España, ha seguido de cerca el caso e informó que el perrito está en el aeropuerto desde el 14 de marzo.

Según informes, Luno ha estado encerrado en la zona de carga aérea, donde no permitían que su dueña se acerque a verlo. Sin embargo, a partir de este 28 de marzo, se ha permitido el acceso a Andrea, para que pueda a ver a su mascota por 10 minutos y bajo vigilancia.

La dueña de Luno señaló que pasó por Costa Rica para luego llegar a España. Sobre los requerimientos, le habían indicado que solo necesitaría las vacunas y no el microchip para ingresar a España. Sin embargo, cuando llegó al país europeo le negaron el paso y detuvieron a Luno, lo que fue el principio del martirio.

El Partido Animalista informó la mañana de este miércoles que el perrito sigue detenido. “El Ministerio de Agricultura puso en duda su identidad, pese al pasaporte”, comunicó.

La situación

La organización PACMA informó que las autoridades intentaron negar el acceso a la dueña en varias ocasiones. Además, le retiraron el móvil para que no grabase a su propio perro.

Mónica Olivares, abogada española de la Asociación para la Gestión Ética y Responsable de Animales Abandonados (AGERAA), dijo que existen tres posibilidades para este problema. La más difícil es la eutanasia.

“La eutanasia, que fue una de las opciones que propusieron las autoridades desde un inicio”, dijo la jurista. La segunda opción sería deportarlo hacia Costa Rica, lo que habría planteado la dueña de la mascota.

Y la última opción es llevar a ‘Lunito’ al veterinario para que le pongan el microchip y todas las vacunas que hagan falta para ser entregado.

Ante la información en medios de comunicación sobre la detención de Luno en España, la asambleísta de la Izquierda Democrática, Yeseña Guamaní, dijo que se han comunicado con la dueña de la mascota y la abogada.

«Brindaremos el apoyo necesario para la pronta liberación de Luno, que lleva 18 días en cautiverio en el aeropuerto de Madrid – Barajas», sostuvo en su cuenta de Twitter.

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La vertiginosidad del capitalismo nos ha empujado a vivir con base en la máxima de “el tiempo es oro”. Como lo dice Byung Chun Hal en su libro La Sociedad del Cansancio, vivimos con la angustia de no hacer siempre todo lo que se puede: “Ahora uno se explota a sí mismo figurándose que se está realizando; es la pérfida lógica del neoliberalismo que culmina en el síndrome del trabajador quemado”.La cuarentena nos obligó a detenernos, parar cualquier actividad económica. Sin embargo, algo que no se detiene es la historia y con ella la política, que va configurando la forma en la que cada país maneja la emergencia sanitaria, y también el escenario post-COVID.

Podemos partir de dos puntos de análisis que ofrece el historiador Yuval Noah Harari: 1) cada generación – nuestros padres, abuelos, bisabuelos, etc. – se inscribe dentro de un todo más grande llamado humanidad; 2) si bien existe una causalidad en nuestras acciones, estas no están determinadas, podemos elegir y escribir el rumbo de la historia.

De esta manera, podemos entender que el Ecuador y el mundo, anterior a la emergencia sanitaria, estaban inmersos ya en una dinámica histórica de dos vías. La primera de carácter global, donde tenemos un imperialismo – el sistema político más exitoso en los últimos 2000 años – que ha logrado globalizar, en su fase actual, el sistema de valores occidental moderno. Ya lo dijo Fukuyama tras la caída del muro de Berlín “es el fin de la historia”. Ejemplos de esto son la democracia liberal representativa, la utilización del idioma inglés, la economía de libre mercado y la aspiración de alcanzar el desarrollo. Todos estos aceptados desde Cambodia hasta Burkina Faso, y desde Turquía hasta Suriname.

La segunda, es de carácter nacional. Los Trump, Bolsonaro o Farage del mundo ganaron espacios políticos importantes, dando cabida a eventos como el Brexit, la salida de Estados Unidos del Acuerdo de París y varios ataques al multilateralismo edificados desde el fín de la Segunda Guerra Mundial. De esta manera, demostaron una posición pronacionalista en detrimento de ciertos aspectos de la globalización, yéndose en contra del la migración, el multiculturalismo y el libre comercio.

El Ecuador de Moreno, la Argentina de Macri, el Chile de Piñera, la Colombia de Duque, el Brasil de Temer y Bolsonaro, se esforzaron en destruir sistemáticamente las capacidades Estatales y volver la mirada a Estados Unidos, tras una década y media (2000 – 2015) de confrontaciones con el país del norte, que incluso llevaron a la expulsión de embajadores estadounidenses y de sus agencias de cooperación. Consecuentemente, se destruyeron espacios de integración regional como UNASUR y CELAC. Incluso en Europa se pone en cuestión a la misma Unión Europea, en palabras del presidente de Serbia, Aleksandar Vucic, quien declara “La solidaridad internacional no existe. La solidaridad europea no existe… es puro cuento.

Tenemos entonces diferentes modelos de Estado que manejan la emergencia sanitaria de varias maneras. Está Argentina con Alberto Fernández a la cabeza, que mantuvo su posición priorizando la salud antes que la economía; o la posición de Polonia y España de rehusarse a prestar ayuda estatal a empresas que estén registradas en paraísos fiscales; o el modelo del Ecuador, que no tengo para que contarles.

Esta disputa política por modelos de Estado y la confrontación de estos con movimientos sociales configuraban el escenario previo al COVID-19. Recordemos que en Ecuador, octubre de 2019 es un tema sin resolver. Al mismo tiempo esta disputa configura el manejo de la crisis sanitaria. Tenemos un Estado con casi nula capacidad de respuesta y control, llevando a un desborde de la crisis, siendo el caso más claro la ciudad de Guayaquil, que más allá de una cuestión de indisciplina fue una falta de acción estatal.

¿Significa entonces que esta disputa política de igual manera configurará el escenario post-COVID-19? Siendo pesimistas, podríamos decir que sí lo hará, que como ciudadanos estamos en estado de indefensión total por una nula presencia estatal y por un letargo de los movimientos sociales que no son capaces de presentar propuestas políticas viables e inclusivas, pues prefieren estar inmersos en la disupta correísmo vs. anticorreísmo y nos tocará vivir en un sálvese quien pueda.

Pero tomando las palabras de Mujica, “un pesimista es un optimista informado y los humanos tenemos profundo amor por la vida”, nos queda pensar que ese sálvese quien pueda no está determinado y que podemos cambiar el futuro, proponer opciones políticas viables, inclusivas y solidarias.

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Uno de esos casos es el de Isaac Newton, que durante el asilamiento en 1.655 descubrió la idea clave para construir la teoría de la gravedad, escribió los primeros cálculos sobre el tema y jugó con prismas en su habitación para entender como funcionaba la óptica.

Descubramos algunas historias de obras que se crearon durante el período de cuarentena.

Giovanni Boccaccio

Para 1.348, la peste negra se extiendió a todo el continente europeo. En Florencia, se estima que al menos el 60% de la población murió. Tanto fue el número que empezaron a ser enterrados por capas en los cementerios de las iglesias.

El poeta y escritor italiano Giovanni Bocaccio sobrevivió aislándose en la región de la Toscana. Allí escribió una obra que contaba “cien novelas o fábulas” narradas por “siete mujeres y tres jóvenes en tiempos de pestilencia y mortandad”.

En la historia, estos 10 jóvenes deciden aislarse en el campo durante dos semanas, los días que salen podrán pasear, cantar y disfrutar. Cuando no estén ocupados, en cambio, contarán historias con un tema en particular. Esa centena de relatos junto a los comentarios del autor componen “El Decamerón”, la obra más conocida de este escritor.

William Shakespeare

Para 1563, un brote de peste amenazaba a la comunidad de Stratford-upon-Avon, Inglaterra, lugar de nacimiento del dramaturgo William Shakespeare. Su vida estuvo marcada por la epidemia. Entre 1.603 y 1.613, era tan alto el riesgo que los teatros de Londres cerraron durante 78 meses.

Era difícil para los profesionales del teatro salir a trabajar. Una de las opciones de Shakespeare fue escribir. Se dice que en 1.606 cuando el embate de la peste fue mayor escribir sus tres grandes tragedias: El Rey Lear, Antonio y Cleopatra y Macbeth, la historia de un general al que unas brujas le dicen que será rey y mata a varias personas para conseguirlo. 

Uno de sus personajes se lava las manos constantemente para redimir las culpas. La OMS está usando el soliloquio de Lady Macbeth para que la gente lave sus manos durante el tiempo necesario (20 segundos).

Egon Schiele y Edward Munch

El fin de la Primera Guerra Mundial dejó 20 millones de víctimas mortales. Por si fuera poco, apareció un virus que mataría alrededor de 100 millones de personas: la gripe española

El pintor austríaco Egon Schiele pintó a una de las víctimas en su lecho de muerte: su mentor Gustav Klimt, pintor símbolista y líder del movimiento modernista en Viena. Pero el cuadro más duro fue el que Schiele no logró terminar. “La Familia” representa a su esposa muerta y el hijo que no llegó a nacer. No logró terminarlo, ya que murió días después de su esposa.

Edward Munch, pintor noruego cuya famosa obra es “El grito”, contrajo la gripe en 1.919. Cuando se sintió con fuerzas, tomó su pincel y plasmó su estado físico. Lo llamó “Autorretrato con gripe española” donde aparece un hombre demacrado, amarillento, frente a la cama. Meses después pintó un segundo retrato “Autorretrato después de la gripe española”, donde se muestra por una esquina del cuadro, ojeroso y atormentado. Finalmente se recuperó y continuó pintando hasta su muerte en 1.944.

Los momentos difíciles sacan lo mejor de las personas. Podemos aprovechar estos momentos para sacar nuestros conocimientos, talentos y potenciarlos. Nuestro potencial es lo que nos mantiene a flote.

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