Quito, 15 feb (La Calle).- Como baldazos de agua fría. Así cayeron algunos momentos en la historia política del país que terminaron con la presidencia de José María Velasco Ibarra. Recordamos estos dos últimos gobiernos con motivo del ‘Carnavalazo’ de 1972 que depuso al quinto velasquismo.

Velasco Ibarra , Arosemena Monroy y la dictadura militar (1960 – 1963)

En 1960, José María Velasco Ibarra asumía la presidencia por cuarta ocasión. Sin embargo, entre el período de 1956 a 1960 del presidente Camilo Ponce Enríquez, los roces llegaron a tal punto que el mandatario saliente se negó a entregarle la banda a Velasco. Atrás quedó la bonanza momentánea del boom bananero. Ecuador entraba en una crisis fiscal que Velasco Ibarra no podía manejar.

A ello se sumó la confrontación con su vicepresidente Carlos Julio Arosemena Monroy, quien en lo más álgido del conflicto declaró que los seguidores del presidente estaban «enloquecidos por el dinero». Siempre que Velasco se veía en aprietos optaba por el plan B. El 7 de noviembre de 1961 desconoció la Constitución y se proclamó dictador. Envió a su vicepresidente y a doce legisladores al penal García Moreno. Al día siguiente, las Fuerzas Armadas derrocaron a Velasco y Arosemena Monroy asumió la presidencia.

El gusto le duró poco al mandatario que daba mucho de qué hablar por su comportamiento errático y su gusto por el alcohol. Sus relaciones en política exterior fluctuaban entre Cuba y Estados Unidos hasta que una Junta Militar se levantó y lo derrocó el 11 de julio de 1963. Ecuador estuvo tres años en dictadura militar liderada por Ramón Castro Jijón. En esa época se dio la reforma agraria que eliminó la figura del huasipungo, también la creación de la cédula única de ciudadanía. Era un dictadura profundamente anticomunista que reprimió a grupos estudiantiles, la protesta social y se cerraron medios de comunicación. El 29 de marzo de 1966, el presidente interino Clemente Yerovi tomó el cargo.

El último velasquismo, una ‘dictablanda’, el triunvirato y el retorno a la democracia (1968 – 1979)

El quinto velasquismo no fue la excepción del caos. Velasco Ibarra ganó las elecciones con 20.000 votos y tomó el poder el 1 de septiembre de 1968. Aborrecía la Constitución del 67 y estaba decidido a volver a la del 46. Al quedarse sin apoyo de los liberales, intentó acercarse al alcalde de Guayaquil Assad Bucaram. La crisis fiscal volvía a caer sobre el país. Después de cuatro ministros de economía en dos años y la devaluación del sucre de 20 a 25 por dólar. Volvió a proclamarse dictador. Su dictadura civil exilió a Bucaram a Panamá, cerró las universidades estatales, persiguió políticos y medios de comunicación que lo criticaban. El trabajo en obra pública, sin embargo, aumentó considerablemente.

Un año y siete meses le duraron los plenos poderes. Quería convocar a un plebiscito para reconocer la Constitución del 46 a la que agregó algunas reformas. Así también llamar a elecciones en la que un retornado Asaad Bucaram era el favorito. Ni a la derecha ni a los militares les hacía gracia que un populista se hiciera cargo de los negocios petroleros que iniciaban en el país. Velasco había invitado a los presidentes Fidel Castro y Salvador Allende al Ecuador, lo que irritó a los EE.UU. en plena guerra fría. En el golpe del 15 de febrero de 1972 participó y lideró la CIA como cuenta Philip Agge en su libro Inside the Company: CIA Diary.

Sin un disparo. Velasco Ibarra dio su último discurso en Guayaquil, en un set casi vacío de Gamavisión (canal 10) contrario a los tiempos donde congregaba a las masas. Un avión lo expulsó a Panamá, donde se reunió con Corina, su mujer y de allí al exilio en Buenos Aires.

Guillermo Rodríguez Lara, al que llamaban ‘bombita’ por su figura redonda, fue nombrado por Velasco Ibarra como jefe del comando conjunto de las FF.AA. En su gobierno empezó la extracción y venta del petróleo que se había nacionalizado. Aunque se hablaba de ‘dictabablanda’, el dictador encarcelaba a los opositores y a los periodistas que lo criticaban y el abuso de las fuerzas de control aparecía en las protestas sociales. En su período acabamos de pagar la deuda inglesa, contraída al inicio de la República. La bonanza petrolera permitió que gobierne cuatro años.

Lo depuso un triunvirato que endureció las cosas. Fueron reacios al retorno a la democracia y perseguían a los ciudadanos que lo exigían. En este período sucedió la masacre de Aztra (1977), de la que nunca se llegó a saber la cifra real de obreros fallecidos. Encarcelaron al obispo de Riobamba, Leonidas Proaño, que practicaba la teología de la liberación.

Solo se aprobó el decreto para las elecciones en febrero de 1978 cuando estaban seguros que ni Velasco Ibarra (que falleció el 31 de marzo de 1979), ni Arosemena Monroy o el exalcalde de Guayaquil, Assad Bucaram podrían ser candidatos. El candidato del Frente Radical Alfarista, Abdón Calderón Muñoz fue asesinado antes de las elecciones por el ministro de Gobierno, Bolívar Jarrín. A pesar de sus intentos, la Junta Militar entregó el poder al Jaime Roldós Aguilera del CFP, dirigido por su tío político…Assad Bucaram que fue presidente del Congreso. El lema de campaña era «Roldós presidente, Bucaram al poder». Asumió el 10 de agosto de 1979, pero eso forma parte de otro capítulo de la historia.

Velasco Ibarra: genio y figura

«He venido a meditar y a morir, dijo a su retorno al país el que fuera cinco veces presidente. Su mujer, doña Corina, había fallecido en 1978 por un accidente de autobús en Buenos Aires. El envejecido presidente estaba desgastado y el peso de los años y una ajetreada vida política empezaron a dejar huella. Traía el cadáver de su esposa que reposa junto a él en el cementerio de San Diego. Murió de amor y de tristeza y el recorrido de su féretro desde San Francisco al cementerio fue la última muestra de fervor multitudinario que tuvo el pueblo con él.

Si podemos definir populismo en Ecuador, lo haríamos con Velasco Ibarra. Tan entregado al pueblo en sendos discursos. La «gloriosa chusma» como les llamaba a los que lo ponían en el poder, pero también sabía como contentar a la oligarquía y a quienes tenía que rendirle cuentas.

Su honradez y patriotismo eran totalmente reales. Murió de la forma más humilde, rozando la pobreza. Su sueldo de presidente fue donado por él mismo en varias ocasiones a la caridad. El poder, debió haberlo descubierto rápidamente, debía llevarse con sumo cuidado porque se le podía escapar como agua entre los dedos.

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El 16 de septiembre, una pila de cadáveres se alzaba en un terreno baldío cerca del Cementerio metropolitano en Santiago de Chile. Una vecina reconoció uno de los cuerpos y dio aviso al Servicio Médico Legal, donde uno de los forenses también lo reconoció y llamó a su viuda para que le pueda dar sepultura y no lo arrojen a la fosa común.

En los albores de una dictadura que durará 16 años y unos cuantos meses, Víctor Jara se convirtió en uno de sus simbólicos mártires. En Chile y Latinoamérica sigue siendo una figura trascendental por sus canciones y su trabajo cultural que le costaría la vida en ese ya lejano 16 de septiembre de 1973. Hoy se recuerdan 50 años del sangriento crimen.

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-¡A ese hijo de puta me lo traen para acá! -gritó a un conscripto. Así relató a diario El País el abogado Boris Navia, uno de los que caminaba en la fila de prisioneros que ingresaban al Estadio Chile el 12 de septiembre de 1973. Un día antes, Salvador Allende se había suicidado en defensa de la democracia y los militares, cuya traición fue la pieza clave del golpe, había tomado el gobierno y La Moneda, destruida por los balazos.

El oficial que gritó la orden, conocido como El Príncipe y hasta ahora no identificado, hizo que trajeran al prisionero de cabellos negros y ensortijados a su presencia. «¡No me lo traten como señorita, carajo!», le dijo al soldado, que al oír la queja, le dio un culatazo y cayó a los pies del oficial.

-¡Así que vos sos Víctor Jara, el cantante marxista, comunista concha de tu madre, cantor de pura mierda! – le gritó el oficial. Jara pertenecía al movimiento denominada la nueva canción chilena y sus temas tenían una fuerte carga ideológica socialista. Fue uno de los abanderados culturales del gobierno de Allende, por lo que los militares no tuvieron piedad con él.

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En Granada, la noche del 18 y la madrugada del 19 de agosto de 1936 se escucharon disparos en la lejanía. Junto a un olivo en la carretera que une las localidades de Víznar y Alfacar fusilaron a Federico García Lorca. Si bien el sadismo mostrado en la ejecución de Víctor Jara, lo torturaron y golpearon durante cuatro días y se presume que jugaron a la ruleta rusa con él antes de darle el tiro que acabaría con su vida, no estuvo tan marcado en la muerte de García Lorca, sí lo estuvieron las humillaciones.

Documentos de la época dejan registro que la detención de García Lorca se debía a que era socialista y masón. También que realizaba prácticas homosexuales. Sus detractores le decían «el maricón de la pajarita». Los falangistas, conservadores extremos que se aliaron al franquismo durante y después de la guerra civil, llegaron a la casa de su familia y lo tiraron de las escaleras. Se decía que todos conocían su paradero en Granada, en la casa del poeta Luis Rosales y que uno de sus familiares lo habría delatado.

La localización de su cuerpo es un misterio. Enterrado en una fosa común en Víznar, los arqueólogos han tenido poco éxito en encontrar su cuerpo. García Lorca también se alzó como mártir de un régimen que castigaba con la muerte el pensar distinto, el ser distinto.

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A Víctor Jara le destrozaron las manos durante su estancia en el Estadio Chile. «¡A ver si ahora vas a tocar la guitarra, comunista de mierda!», le gritó el oficial que le pisoteó las manos. Le descargaron, según la primera autopsia en 1973, 44 disparos. En 2009 se realizó una exhumación que demuestra que fueron más de 50. Ahora el estadio que vio y recibió en su interior tanta muerte se llama Víctor Jara. En una suerte de homenaje a su más grande huésped en las circunstancias menos gratas por supuesto.

A 50 años de la muerte de Víctor, aún escuchamos sus canciones. Te recuerdo Amanda, la historia del amor de dos obreros aún retumba en los oídos de los latinoamericanos. El derecho a vivir en paz se reversionó tras las protestas de 2019 en Chile. Vive aún Víctor, aún tras la saña y la barbarie porque la música es mucho más fuerte que las balas, que la atrocidad. Porque su espíritu vive dentro de los que aún pensamos que es posible caminar por las grandes alamedas, allá donde transita el hombre libre.

Aún recordamos a García Lorca. En sus poemas hechos canción como Romance del amargo o La Leyenda del Tiempo que Camarón de la isla trajo a la vida. En sus obras de teatro, como La casa de Bernarda Alba, que aún hoy tienen cabida y se muestran. Vive todavía García Lorca a pesar de las balas que quisieron callarlo porque el arte es mucho más poderoso que el odio.

Viven ambos y a ambos los recordamos. Solamente nombramos a sus verdugos para hacer justicia, para que no se olviden las manos asesinas que acabaron con ellos, pero ellos, ellos son infinitos e inmortales, de los que los vejaron y humillaron ¿quien se acuerda?

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Te recuerdo Amanda
La calle mojada
Corriendo a la fábrica
Donde trabajaba Manuel

La sonrisa ancha
La lluvia en el pelo
No importaba nada
Ibas a encontrarte con él
Con él, con él, con él, con él, con él
Te recuerdo Amanda - Víctor Jara

Tuvieron que pasar 50 años para que los asesinos del cantautor chileno Víctor Jara tuvieran una sentencia en firme y fueran a la prisión. Sus edades oscilan entre los 76 y 82 años. Víctor no logró llegar allí, sólo tenía 41 años cuando lo encerraron, golpearon, torturaron y asesinaron en el Estadio Chile. Tras el golpe, la dictadura prohibió la circulación y el consumo de cantautores considerado como comunistas, es decir, los representantes de la nueva canción chilena. Víctor Jara, Violeta Parra y Quilapayún están en una lista negra, prohibidos en la radio y también prohibido era distribuir sus discos.

Esto no solo limitó el acceso a la cultura sino la manera de ser de la juventud chilena que había creado sus formas alrededor de la música folklórica, la moda, la educación, una sexualidad más abierta y hasta la manera de llevar el cabello y la barba. Características que en la dictadura pinochetista estaban restringidas.

La nueva voz en los 80

Con la represión y las limitaciones apareció la respuesta a las acciones del gobierno. Una ola de bandas chilenas aparecieron en el escenario de los años 80 pregonando su inconformidad por los preceptos de la dictadura chilena.

Uno de esos grupos es Los Prisioneros, quienes en esta canción de 1984 y con el pop/ rock apelan a la figura del cambio de época y llaman a los jóvenes a despertarse y poner en práctica la fuerza del cambio.

Por otra parte, Aparato raro usó el new wave para contar lo que pasaba en su país en una crítica contra los militares golpistas, pero también contra los militantes opositores que mostraban una disconformidad de la juventud con la forma cómo se hacían las cosas.

Otro grupo que surgió en esa década fueron los Pinochet boys, una sátira en referencia a la generación juvenil que tuvo que crecer en dictatura. «Para cualquiera que haya estado haciendo música en los años ochenta era difícil no ser punk, con tanta represión encima», dijo en una entrevista Iván Conejeros, fundador del grupo.

La precarización de la vida

Las letras del nuevo pop chileno no solo atacaban a la represión, también cuestionaban el feroz plan neoliberal que lideraba Pinochet y cómo la brecha entre clases se recrudeció aún más.

Con el uso de la ironía, Los Prisioneros en canciones como Lo estamos pasando muy bien o Muevan las industrias, relataban estos abusos. Un sistema permitía a las personas de clase media-alta y alta darse lujos materiales sin importar que el país estuviera sumido en una crisis de represión que afectaba directamente a sectores vulnerables. A ello se suman las nulas oportunidades que Pinochet dejó para acceder a la Universidad. La educación superior fue gratuita hasta 1981 cuando el régimen decidió permitir la aparición de más universidades privadas y bajar el aporte estatal a las públicas. Esto se escucha en la canción de El baile de los que sobran.

Las expresiones que criticaban a la dictadura y al modelo de vida impuesto a los chilenos dentro de la música siempre se escribieron de manera irónica, metafórica o sin ser demasiado obvias en sus pronunciamientos. Fue una de las estrategias del Nuevo Pop Chileno para evitar la censura a la que se encontraban sometidos por parte del gobierno. (MIB)

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«Si eso se desboca, cuál va a ser la salida del Ecuador en ese escenario de calle. Seguramente será un gobierno civil militar o un gobierno militar que tendrá que poner orden en el Ecuador como en los años 60», dijo para el programa Políticamente Correcto.

Añadió que es una salida cuando «no hay freno, ni racionalidad y cuando nadie quiere ceder y buscar la institucionalidad». Ese llamado también iría para el Ejecutivo. «Si el Ejecutivo se salva del juicio político. Lo unico que le quedaría es una salida digna: la muerte cruzada porque este escenario de bronca solo llevará a un escenario no democrático, no constitucional. Será seguramente un gobierno civil militar para poner orden en el Ecuador».

Para Rohon, en ese escenario, las únicas que pueden imponer el orden son las Fuerzas Armadas. «Quizá un presidente civil puesto por los militares hasta que las cosas se arreglen. Pasar un período de transición que permita hacer una nueva Constitución, conversar, ponernos de acuerdo y buscar un futuro para el Ecuador».

Dictadura en Ecuador

La última vez que tuvimos una dictadura como gobierno en el país fue en 1972 cuando el general Guillermo Rodríguez Lara depuso al presidente José María Velasco Ibarra, que cumplía su quinto período presidencial. Rodríguez Lara duró en el poder hasta 1976. Durante ese tiempo ocurrió la nacionalización del petróleo y el inicio de una historia de explotación de crudo en la Amazonía ecuatoriana, cuyos beneficios posteriormente terminarían en manos de compañías extranjeras.

En enero de 1976 entró a gobernar el Consejo Supremo de Gobierno o el Triunvirato militar hasta 1979 con el regreso a la democracia con la elección de Jaime Roldós. En el triunvirato se perpetró la matanza de los trabajadores de la azucarera Aztra en La Troncal el 18 de octubre de 1977 y el asesinato de Abdón Calderón Muñoz en noviembre de 1978. (MIB)

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Quito, 26 feb.- En agosto de 1973, un mes de antes de recibir tortura y morir en manos de la dictadura de Augusto Pinochet, el cantautor y director de teatro chileno Víctor Jara vivió momentos de congoja que retratan los convulsionados días que vivía Chile en la víspera del golpe del 11 de septiembre. Acaso como si supiera lo que se venía, no solo escribió algunos versos que hoy parecen tristemente premonitorios.

También consiguió que su esposa, la bailarina inglesa Joan Turner, y sus hijas Manuela y Amanda, se refugiaran en una casa en Isla Negra. Una localidad ubicada a unos 100 kilómetros de Santiago. “En el caso de que un golpe de Estado derivara en una guerra civil”, dice el libro el historiador español Mario Amorós La vida es eterna. Biografía de Víctor Jara (Penguin Random House), que se lanzará en Chile el 27 de febrero y el 4 de mayo en España.

A Víctor Jara lo detuvieron un día después del golpe, del que en septiembre se conmemoran 50 años. Había ido a la Universidad Técnica del Estado (UTE), donde trabajaba, tras escuchar un llamado del presidente socialista Salvador Allende. Lo llevaron al Estadio Chile, allí lo torturaron y ejecutaron junto al director del Servicio Nacional de Prisiones Littré Quiroga. El cantautor comunista recibió al menos 23 impactos de bala y a su cadáver lo arrojaron a la vía pública. Lo reconocieron transeúntes que avisaron a su familia. Por el crimen hay ocho exmilitares condenados.

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Para la biografía del autor de canciones como El derecho de vivir en paz y Te recuerdo Amanda, Amorós revisó archivos y entrevistas que Jara concedió en distintos lugares del mundo. Estudió su discografía, que marcó un hito en la nueva canción chilena y la música latinoamericana. Abordó las más de 11 mil páginas del expediente judicial. También recogió testimonios con sus amigos y su familia, que revelaron esos últimos días en Isla Negra, el mismo balneario donde vivía el poeta chileno Pablo Neruda.

Uno de esos testimonios que cita es el de su hija Amanda Jara, que contó cómo fueron esos momentos. Se acordó, por ejemplo, de cuando era niña en 1973 y percibió la tensión de su mamá y su papá al ver “unos barcos de la Armada haciendo movimientos” y que, pese a esa tensión, “no dijeron nada”.

“Una tarde, su padre y ella salieron a pasear por la playa rocosa del lugar que cautivara a Neruda en 1938. Mientras caminaban, él empezó a inventar la letra y la música de una canción y le pidió consejo a su hija. Aquella composición de Isla Negra se perdió, pero sí pudo llegar a grabar otra, Manifiesto, que le había nacido desde lo más profundo para expresar, de manera definitiva, las razones por las que empuñaba la guitarra y daba a conocer su canto”, dice el libro.

Esa escena íntima la detalló su esposa, Joan Jara: “Estaba tranquilo mientras trabajaba en la canción, introvertido y ensimismado. Le oía tararear suavemente en el taller, mientras yo trabajaba en casa. A ratos se asomaba y me llamaba para que la escuchara. Aunque era bellísima, se me encogía el corazón al oírla”.

La canción es Manifiesto, que grabó en agosto de 1973. “Le había nacido desde lo más profundo para expresar, de manera definitiva, las razones por las que empuñaba la guitarra: ‘Que el canto tiene sentido / cuando palpita en las venas / del que morirá cantando / las verdades verdaderas’”, cuenta Mario Amorós.

Regreso al folclore

El 4 de septiembre de 1973, días antes de su asesinato, Víctor Jara participó en la última manifestación de la Unidad Popular (UP), junto a cientos de partidarios del presidente Allende “Portaban una pancarta que proclamaba: Trabajadores de la cultura en contra del fascismo. Era muy consciente de la grave situación política y del peligro de un desenlace violento. Sentía temor por lo que pudiera pasarle a él, como expresó de manera premonitoria en algunas cartas y en algunas de sus canciones, y a su familia”, señala Amorós.

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Y si a fines de los sesenta, y en especial en la UP, dejó su exitosa carrera teatral por la canción política y de protesta, en 1973 volvió a sus orígenes, el folclore. Pero lo hizo a su manera. “El último disco de su autoría que tuvo en sus manos fue Canto por travesura, publicado en septiembre de 1973. Es una recopilación de canciones campesinas. Seguramente a no pocas personas debió de sorprender que, después de El derecho de vivir en paz y La población, regresara al folclore más puro. Sin embargo, señaló que recuperar aquellas canciones era una muestra más de su compromiso, porque se adentraba aún más en el alma popular al dar a conocer unas composiciones creadas por los propios trabajadores”, relata su biógrafo.

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Y añade: “En los que fueron los últimos meses de su vida, su creación musical se apartó de la contingencia para alcanzar su cota más alta de compromiso con la poesía y la belleza. Así, en mayo de 1973 creó Cuando voy al trabajo, inspirada en el obrero de la construcción José Ricardo Ahumada. Pero, a diferencia de su tributo combativo a Miguel Ángel Aguilera en 1970, El alma llena de banderas, que finaliza con tres ‘venceremos’, esta canción concluye con el estribillo de unos versos envueltos en la incertidumbre: ‘Laborando el comienzo de una historia / sin saber el fin…’”.

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Quito, 22 oct (La Calle).- Una dictadura es un evento traumático que atraviesa una sociedad y Argentina lo sabe de sobra. Para el gobierno democrático (o monárquico en el caso español) que los sucede, la vía más fácil sería reemplazar la memoria por olvido y la justicia por dádivas.

Eso no pasó en Argentina. En 1983, el gobierno de electo presidente Raúl Alfonsín retornó a la democracia y con ella al inicio de un camino largo y lleno de baches en busca de justicia para la víctimas.

Lo que logra el filme Argentina, 1985 (2022) es mostrar a las víctimas y sus verdugos enfrentadas en un juicio sin precedentes en la historia de Argentina, Latinoamérica y el mundo (nunca los civiles de su país habían juzgado a sus compatriotas militares por sus crímenes). En ella, las figuras del fiscal Julio Strassera (Ricardo Darín) y el fiscal adjunto Luis Moreno Ocampo (Peter Lanzani) cobra una gran importancia y son el hilo conductor de la historia. Sus acciones definen y son el medio que une a los sobrevivientes con los jueces y la posibilidad de que sus historias se conozcan.

Contra la historia personalista…

La película también es sobre detalles. Una Argentina de los años 80, donde las cosas volvían a tomar forma tras siete años de dictadura. Strassera, un fiscal en Buenos Aires, amante de la música clásica, casado, dos hijos y con miedo cuando supo que el juicio no funcionó con una corte militar y tuvo que ir a manos de lo civil, a sus manos. Lo consideran un héroe aunque él no lo cree. Su alegato de acusación es histórico.

Moreno Ocampo desciende, por otro lado, de una estirpe de militares, con una madre católica ferviente que va a misa con Videla y que se enoja con su hijo por no defender a los militares. Aún así, sigue adelante por sus principios de abogado. Para él, nadie estaba fuera de la ley, incluyendo a los colegas de su tío. Un grupo de jóvenes se dedico a buscar testimonios con base en el informe «Nunca más» de 1984, que recopilaba las horrorosas historias que rememora el film.

¿Un suceso atemporal?

¿Por qué ahora? ¿Por qué de nuevo? No es la primera que realizan una película sobre la dictadura, aunque sí la primera en abordar el juicio a las Juntas. El consuelo de la ciudadanía es la memoria. Una herramienta poderosa, mientras no muera el recuerdo doloroso de que en los países del Cono Sur, secuestraban, torturaban y asesinaban personas bajo la premisa del enemigo, el sospechoso, el revoltoso. En medida de que persiste el recuerdo se puede sanar la herida y mejorar para que la democracia no se nos vaya y el terror jamás se repita.

Un dato histórico

En 1984, el informe Nunca más obtuvo la cifra de 7.954 casos entre desaparecidos y muertos entre 1976 y 1983. Liderada por el escritor Ernesto Sábato, el trabajo de la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas fue recolectar testimonios en todo el país. Sin embargo, una cifra que se ha manejado por las organizaciones es la de 30.000 casos.

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El excomandante Santiago Omar Riveros y otros nueve imputados recibieron la pena máxima. Los demás recibieron penas de entre cuatro y 22 años en la sentencia de uno de los mayores juicios por delitos de lesa humanidad de la historia argentina.

Campo de Mayo, a menos de 30 kilómetros de Buenos Aires, es el mayor complejo del Ejército de Argentina, con 5. 000 hectáreas. Durante el régimen militar que estuvo en el poder entre 1976 y 1983, funcionó allí de clandestina un centro de detención y torturas y una maternidad en la que mujeres dieron a luz bebés que después se entregaron a apropiadores bajo otra identidad. 

La lectura de la sentencia duró dos horas. El tribunal encontró a Riveros culpable de los 200 delitos, entre ellos privación ilegal de la libertad e imposición de tormentos agravados.

Delitos de lesa humanidad

Riveros ya había recibido la pena máxima en más de una docena de juicios, entre ellos en el histórico veredicto del pasado lunes, que consideró real la existencia de ‘vuelos de la muerte’ que partieron desde Campo de Mayo con detenidos a los que arrojaron vivos desde el aire al Río de la Plata. El exjefe militar, de 98 años, escuchó el veredicto desde su casa, donde cumple prisión domiciliaria debido a problemas de salud.

La sentencia del 6 de julio llega después de tres años de audiencias. La mayoría fueron de forma virtual debido a la pandemia de coronavirus. Los jueces escucharon a más de 700 testigos.

Entre las 323 víctimas hubo 14 mujeres embarazadas cuyos hijos e hijas fueron apropiados. Entre ellos está Juana Colayago, con un embarazo de seis meses cuando la secuestraron junto a su marido, Egidio Battistiol, y Leonor Landaburu, quien cursaba la última etapa de su embarazo. El secuestro de ambas mujeres sucedió en agosto de 1977 y a sus hijos aún los buscan las Abuelas de Plaza de Mayo.

Los organismos de derechos humanos estiman que al menos 4.000 detenidos pasaron por Campo de Mayo, de los que sobrevivió menos del 1%. El pasado 4 de julio, otro tribunal federal de San Martín consideró probada la existencia de los vuelos de la muerte como método de exterminio y condenó a cuatro exmiembros del Batallón de Aviación 601 a cadena perpetua por su responsabilidad y participación en estos vuelos.

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Pascual obtuvo su cupo al ser la primera mayoría del pacto Apruebo Dignidad en la región Metropolitana, mientras que Núñez fue la primera mayoría de toda la región de Coquimbo.

Sin representantes

La última vez que el Partido Comunista tuvo senadores fue en 1969. Jorge Montes, Volodia Teitelboim, Luis Corvalán, Julieta Campuzano, Luis Valente y Víctor Contreras ocuparon esos escaños.

En 1973, la dictadura de Augusto Pinochet disolvió el Congreso y el Partido Comunista fue declarado inconstitucional hasta 1990 cuando la dictadura terminó.

Con el sistema binominal, sin embargo, los comunistas tuvieron que esperar a las elecciones parlamentarias del 2013 para tener a representantes en las Cámara de Diputadas y Diputados.

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La acción fue aceptada. La cita para la celebración del dictador, que durará cuatro horas, está confirmada para el 10 de diciembre, irónicamente la misma fecha en la que se conmemora el día de los Derechos Humanos.
El pedido fue presentado por el diputado regional Frederico D’Avila, del Partido Social Liberal (PSL), con el cual Jair Bolsonaro ganó las elecciones presidenciales en 2018.

«El presidente Augusto Pinochet dirigió su gobierno de manera brillante, evitando que la dictadura cubana y soviética y los violadores de los derechos humanos de la época se asentaran dentro de la sociedad chilena. Pinochet, en 17 años de su gobierno, ha convertido a Chile en la economía más poderosa de América Latina», se defendió el legislador quien justificó los delitos de lesa humanidad cometidos por Pinochet en contra de sus opositores e incluso contra civiles.

El acto produjo malestar en diferentes ciudadanos. El músico Sebastianismos tuiteó en su cuenta «mi papá es víctima de la dictadura de Pinochet. Fue preso, torturado (…) Un homenaje al responsable de uno de los mayores crímenes contra la humanidad en el día de los derechos humanos es más que una ofensa cobarde, es criminal».

No es la primera vez que los bolsonaristas celebran la muerte y la tortura
El presidente brasileño Jair Bolsonaro produjo malestar en el Palacio de La Moneda en Chile cuando se refirió a la muerte del padre de la expresidenta Michelle Bachelet, quien también ostenta el título de alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.

«Se olvida que su país sólo no es Cuba gracias a los que tuvieron valor de detener a la izquierda en 1973 (en el gobierno de Pinochet), entre esos comunistas su papá», dijo Bolsonaro.

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