Quito, 06 dic (La Calle).- Ser quiteño o quiteña es, para algunos, un incidente poco importante. Lo mismo nacer en las queridas Riobamba, Cañar o Portoviejo que nacer en Quito. Para otros es un tema de gran orgullo, tanto que le escriben poemas, canciones, versos o libros. En algo podemos estar de acuerdo todos: Quito es una ciudad como ninguna y tiene un pedacito de Ecuador en sus paredes, plazas y parques.

Cuando era niña me entusiasmaba mucho mi ciudad. Aquí se conocieron mis padres, que como la mayoría de personas en los años 70, 80 o 90 hacían de la capital su lugar de residencia. Aquí mi familia sembró sus sueños y esperanzas de un futuro en una ciudad que recibe a chagras y extranjeros haciéndolos parte de un solo puño.

Me entusiasmaba tanto ir al Centro histórico. Para mí infantil curiosidad era como transportarse a otro mundo, uno en donde el tiempo se detuvo. Con las casas coloniales con piletas interiores que cuando entras, las viejas tablas del piso crujen con cada paso. Las estrechas calles, las imponentes iglesias. Un conjunto que muestra, con creces, porque somos Patrimonio Cultural de la Humanidad. Con las vendedoras de espumilla y los de ponche con sus trajecitos blancos. Las pocas confiterías que quedan en la ciudad con sus maníes dulces, las melcochas. Todo se funde con los edificios que aparecen desde el Ejido, en la avenida Colón y llegan a la zona financiera de una ciudad que continúa creciendo y expandiendo su territorio.

Me gusta su historia. Saber que antes de españoles e incas habitaban quitus, shyris y diversos grupos étnicos. Que desde esta franciscana ciudad de la Real Audiencia se prendió la llama de la libertad un 10 de agosto de 1809, que antes hubo la Rebelión de las Alcabalas y Estancos y la sangre corrió. Me gusta saber que Eugenio de Santa Cruz y Espejo era quiteño, que escribió el primer periódico de nuestra historia y que, lastimosamente, envidia y el temor a su gran genio lo llevó a morir en una fría celda.

Me gusta saber que en la casa de la esquina de la Chile y Venezuela, Manuela Sáenz arrojó el adorno floral que cambiaría su destino y la llevó a convertirse en la libertadora del libertador. Saber que la Biblioteca Municipal era antes la Universidad Gregorio Magno o como la conocemos ahora, Universidad Central.

Que en 1962 se demolió el edificio del Palacio Municipal y no empezaron la construcción del nuevo hasta 1970. La Biblioteca Nacional de Quito, en San Blas, se demolió en 1969 y solo quedan las fotos para recordarla. De niña me emocionaba el Trolebús y de adulta me emociona ir en el Metro.

Quito cambia y evoluciona, pero su gente sigue siendo tan cálida, tan luchadora como siempre. Lo que no va a cambiar es nuestro cariño, feliz aniversario, carita de Dios.

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Sábado 2 de diciembre:

Aún puedes disfrutar de los eventos con un costo especial:

– 19h00: Chuya Concierto – Concierto Oficial en el Ágora de la Casa de la Cultura ($10 por persona).

-20:00: Pero que viva Quito-Concierto Hotel Wyndham (La Quinta) Shyris y NNUU. ($35 por persona).

Domingo 3 de diciembre:

– 10h00: Desfile de la Confraternidad Nacional Sur en la Av. Teniente Hugo Ortiz.

– 10h00 a 15h00: Serenata quiteña – lindo Quito en la Parroquia Chilibulo (Coliseo Liga Los Libertadores)

– 17h00: Festival de Orquestas en el Estadio del Aucas.

-14h00 a 23h00: Chillo Fest: Parque La Moya

También, realizarán numerosas obras de teatro, festivales y conciertos durante estos días en distintos barrios de la capital en distintos horarios. Para conocer más eventos visita la página: quitocultura.com

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Guayaquil de mis amores – dúo Ecuador / Julio Jaramillo

La historia cuenta que Nicasio Safadi comentó al poeta Lauro Dávila que le gustaría hacerle una canción a Guayaquil. Entonces, durante un paseo por el Malecón de Guayaquil, Safadi le entrega la melodía al poeta orense, quien escribe ‘Guayaquil de mis amores’. La canción fue grabada por primera vez en Nueva York por el Dúo Ecuador (Ibáñez-Safadi), en 1929.

Safadi era libanés, pero el doctor Isidro Ayora, por su contribución artística, lo nacionalizó ecuatoriano. Esa emoción le llevó a musicalizar y crear está preciosa canción.

Pero se popularizó en la voz de su hijo pródigo, el ‘ruiseñor de América’, Julio Jaramillo.

Guayaquileña – Julio Jaramillo

En sus idas y venidas a Venezuela, Julio Jaramillo conoce a una chica y le escribe Caraqueñita, que luego transformaría en Guayaquileña, que grabó en 1970.

«Bueno, cuando yo tuve la oportunidad de escribir esta canción, la escribí justamente llamándola como Caraqueñita y precisamente porque fue escrita para una chica caraqueña», declaró en su momento el cantante.

Guayaquileño – Pepe Jaramillo/ Carlos Rubira Infante

Rubira Infante escribió «Guayaquileño, madera de guerrero» en 1948 mientras se hallaba en la ciudad de Quito, enseñando música a un coro. La canción surgió de una conversación entre él y sus alumnos, mientras improvisaba.

Según Rubira, la canción recoge el sentimiento y rebeldía del pueblo. La canción se ha usado para toda clase de eventos cívicos, como himno de Guayaquil, mas también para fines propagandísticos y políticos.

Esta versión está en la voz de Pepe Jaramillo.

Guayaquil Ticy – Lolabúm

Es la novena canción del disco debut de Lolabúm, «El cielo», que salió en 2016. A simple vista, puede que este tema hable sobre las incomodidades de tener que irse a una ciudad de la Costa cuando eres serrano, pero puede que también tenga un significado más profundo.

Guayaquil City – Mano negra

La undécima canción del disco «Puta’s Fever», de Mano Negra, la banda de Manu Chao, ya tiene casi 30 años desde que salió. Tanto el álbum como la canción se publicaron en 1989. Ésta fue compuesta por Manu Chao tras su paso por la ciudad.Con esta canción, la banda francesa logró captar la esencia de la ciudad. Las letras empiezan diciendo «Guayaquil City va a reventar, tanto calor no se puede aguantar», lo que no resulta raro, pues cada extranjero que pasa por la ciudad hace eco de las altas temperaturas.

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“Agradezco a los quiteños y quiteñas que me permitieron rescatar la ciudad. Así mismo a la mayoría del Consejo. Un saludo especial al presidente Guillermo Lasso, su presencia en esta sesión solemne refleja la consideración y respeto hacia la ciudad que le otorgó una grandiosa votación nunca vista. Mando un saludo a las familias que perdieron un ser querido en la pandemia COVID-19”, dijo en su discurso.

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Administración anterior

Guarderas se refirió a la administración Yunda. “Me hubiera gustado no referirme a la administración anterior, pero por respeto a Quito es necesario dar a conocer las irregularidades. No se contaba con un plan estratégico institucional, al parecer todo se direccionaba al interés privado de las panas del vóley”

Indicó que las empresas estratégicas del Municipio no contaban con combustible para operar su equipo. “No se hizo para renovar la infraestructura y maquinaria. La secretaría de comunicación derrochó USD 3 millones con USD 1 millón para salvar la imagen del exalcalde”.

Plan de Gobierno

El burgomaestre añadió que entregó un plan institucional de cuatro ejes para el año 2022 -2023 para ejecutar acciones de largo y mediano plazo. “El plan de Gobierno se fortaleció con el Código de Ética. Una idea emulada con la consideración a usted presidente que también promulgó un Código”.

Dijo que uno de los retos fueron los trabajadores informales en el centro de la ciudad. «Se han encontrado grupos que pretenden sembrar la anarquía, pero mediante el diálogo se permitirá llegar a acuerdos para que trabajen». No obstante, existen denuncias de colectivos sobre agresiones de agentes de control metropolitano con gases lagrimógenos y toletes.

Lo que no permitiré es que la ciudad vuelva a ser tierra de nadie. Soy respetuoso de la protesta, pero eso no significa que apoyemos el bandalismo. Respetamos el derecho al trabajo. En octubre de este año evitamos que se destruya el patrimonio y se ataque a los ciudadanos».

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“La galería tiene alrededor de cinco años. Junto al Centro de Rehabilitación Social de Tungurahua la inauguraron, sin embargo, no duró mucho tiempo. Me vinculé a este proyecto en abril de este año a raíz de que cerraron la tienda por la pandemia. Ahora estamos en el proceso de reapertura de la tienda”, explicó Cristina Jaramillo, representante de la Fundación para Radio La Calle.

El proceso ha sido complicado debido a los cambios en la autoridad del Servicio Nacional de Protección a Privados de Libertad (SNAI), encargado de controlar la actividad en las cárceles. Para retomar el proyecto ha sido necesario hablar con tres directores desde abril. “En el CRS de Tungurahua el taller donde trabajan 80 privados de libertad (PPL) funciona muy bien. Están muy motivadas porque a través de nosotros logran vender su trabajo que no solo comprende artesanías sino también muebles, camas, juegos de mesa”.

El trabajo

Los PPL se organizan en seis secciones, utilizan el torno, otros pintan, tallan y realizan el grabado en madera. “En los últimos años dejaron de hacer algunas cosas. Por ejemplo, en el pabellón de mujeres no se hace nada, este trabajo solo se ve en el área de los hombres. Como fundación estamos solicitando que se realice un trabajo con las mujeres y también nos permitan restablecer la panadería”.

A pesar de estar motivados también tienen nervios debido a los traslados que se realizan por los acontecimientos de violencia en las últimas semanas. “Recientemente trasladaron a otros PPL que son de la banda de los Lagartos por lo que hay un poco de temor. Sin embargo, están activos para la Feria de finados que se realiza en noviembre en la ciudad de Ambato. Quieren dar a conocer su trabajo”.

Los PPL también son favorecidos con un crédito por medio de la iglesia ya que por su situación no pueden acceder a un crédito privado. “Con eso han comprado maquinaría para hacer mejores acabados y mejorar la calidad. No es poca cosa y todo está dentro de lo legal”.

Trabajo con los PPL

El trabajo de esta Fundación con el CRS de Tungurahua empezó unos días antes de la pandemia lo que condicionó la agilidad del trabajo y empezó a retomar fuerza desde abril de 2021. “Hemos una campaña para que ciudadanos y autoridades vean que este tipo de actividad debe implementarse en las demás cárceles. Aunque un proyecto en la parte laboral no subsanará todo el problema si es un eje importante porque les damos una oportunidad de subsistir”, precisó.

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Quito, 01 de oct. (La Calle).- La Fundación Fuerza Rosa Ecuador (FFRE) lanzó la campaña “SOY PARTE DE TÍ” que tiene como objetivo entregar 219 prótesis externas a pacientes de cáncer de mama.

“Por los altos costos las pacientes no se puede realizar una reconstrucción, por eso, vamos a regalar prótesis externas anatómicas”, anunció Gabriela Rivadeneira, fundadora y directora de FFRE, en la rueda de prensa celebrada en el Hotel IBIS el día de hoy.

La Unión Internacional contra el Cáncer y de la Sociedad Americana de Cáncer indica que cada año más de 12 millones de personas  son diagnosticadas con cáncer y 8 millones mueren a causa de este mal.

Los senos son una parte primordial del cuerpo. Las prótesis mamarias ayudan a simular el peso del seno perdido y mantener el equilibrio del cuerpo; por lo que se evitan efectos negativos en la columna vertebral, informó la Dra. Paola De La Cadena, paciente con cáncer y miembro de la Fundación.

Por el mes del cáncer de mama, la Fundación tiene previsto realizar otras actividades en busca de la concienciación sobre esta enfermedad. Según SOLCA el cancer es una de las principales causas de muerte en el país.

“Hay vida luego del cáncer, es importante recibir el apoyo de la familia y de las instituciones para poder superar este mal” comentó Fanny Rojas paciente con cáncer.

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Si bien, las paredes imponentes de alambre de púas han desaparecido del Palacio de Carondelet y sus alrededores; las vallas permanecen arrinconadas, en un esfuerzo inútil por esconder los bloqueos de las fuerzas del orden hacia las marchas de trabajadores y estudiantes.

Para la celebración de 486 años de fundación de Quito, la Secretaría de Cultura de la capital preparó una agenda de 183 actividades y 323 grupos artísticos.

«Las asociaciones de comerciantes del Centro Histórico se han visto afectadas con el cierre continuo de la zona. Se ha exhortado al alcalde Jorge Yunda y a los concejales para que viabilicen la apertura», dijo para Radio La Calle Sebastián Sacoto, director de Memoria, Creatividad y Patrimonio de la Secretaría de Cultura de Quito.

La Agenda de actividades para fiestas de Quito incluye «corredores culturales, serenatas quiteñas y el ‘Asómate Ve’ con las que estamos tratando de reactivar el Centro Histórico», añadió Sacoto.

Restricción vehicular, durante el feriado

Autoridades del Municipio de Quito comunicaron las medidas que se aplicarán durante el feriado del 5 y 6 de diciembre del 2020.

Guillermo Abad, secretario metropolitano de Movilidad, dijo que «la restricción vehicular se mantendrá en el feriado». De esta forma, el sábado 5 de diciembre circularán los vehículos cuyo último dígito de placa sea par (2,4,6,8 y 0), mientras que, el domingo 6 será de libre circulación.

Además, Guillermo Abad dijo que, entre el 14 de septiembre y el 22 de noviembre del año en curso, el Cabildo emitió 209.806 salvoconductos.

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Domingo, 6 de diciembre de 1534

Este será un día recordado con horror, y nadie -¡jamás!- se atreverá a festejarlo, porque estos europeos han hecho lo que ni el Inca pudo: han arrasado Quito, reduciéndola a escombros.

De la antigua y hermosa ciudad de nuestros mayores, solo quedan ruinas. Los hombres, diezmados por las guerras y mutilados por las torturas infamantes, miran con temor la llegada de estos seres que caminan cubiertos de metal, haciendo ruido de lata por las calles de piedra bien pulida y con miradas tan frías como sus espadas.

Las mujeres, escarnecidas y vilipendiadas en su honor, se ocultan de las miradas lascivas de estos monstruos, como se esconderían de las fieras de los bosques.

Incluso los niños, aterrorizados por la crueldad de que hacen gala los “cristianos”, medran por los rincones, sin atreverse siquiera a alzar la vista.

Con todo ofenden. Hasta con las palabras. Porque dizque han “fundado” esta ciudad, que ha existido mil años.

Para estos españoles, “fundar una ciudad” es algo distinto que para nosotros. Para los Shirys, como para los Huancavilcas o los Tsáchilas, fundar un poblado es erigirlo donde antes no existía, vivir en él, sembrar sus campos, amar a sus mujeres y no concebir el futuro personal separado del futuro colectivo del pueblo que se funda.

En cambio, para estos “civilizados” europeos, más prestos a destruir que a levantar, parece que “fundar una ciudad” no es más que escribir un papel que dice aquello; nombrar un Cabildo que medio la gobierne y ponerle un nombre que no sacan de la tierra, las montañas o los ríos, sino que extraen de sus propias nostalgias, como si no les bastara con enseñorearse en nuestro suelo, sino que tuvieran que traer además toda su tierra, con sus nombres, hasta la tierra nuestra.

Dicen que vienen del Norte, pero llegaron del Sur.

De Cajamarca salieron. Allí mataron a Atahualpa, que ya solo era medio Shiry porque se había vuelto medio Inca, y vinieron por la cordillera a buscar más oro y más mujeres.

El 15 de agosto según cuentas de ellos, “fundaron” una tal Santiago de Quito, especificando que lo hacían “en el pueblo de Riobamba”, que es otra cosa que no comprendemos –¿cómo se puede fundar un pueblo donde ya está otro?- y después llegó uno que venía de más lejos, de una tierra con un lindo nombre de mujer que él mismo llama “Guatemala”, y negociaron y compraron y vendieron, y el día que ellos dicen 28 de agosto de 1534, justo al año de que Francisco Pizarro diera muerte a Atahualpa, le pusieron a su ciudad el nombre de su matador, porque a esta segunda “Quito”, la llamaron San Francisco.

Y fue entonces cuando vino este maldito Juan de Ampudia y entró a la capital a buscar más oro, y comenzó a matar hombres, mujeres, ancianos y hasta niños, porque no le decíamos dónde.

Nadie sabe a cuántos mató. Y nadie lo sabrá nunca, porque no nos permitieron ni siquiera enterrarlos o cuidarlos. Con la carne de los muertos cebaron a sus perros los “cristianos”.

¿Serían cinco mil, diez mil serían? ¿Fueron veinte mil los quiteños que murieron para que los cristianos “fundaran” su ciudad?

No lo sabremos nunca, hermanos.

Y solo después que acabó la matanza llegó este Sebastián de Benalcázar y ha hecho pregonar un acta, en la que pone multa al que se vaya de la ciudad, porque él mismo tiene miedo de que a nadie le guste ya vivir encima de tanto muerto como han hecho.

¡Ay de nuestra ciudad, hermanos!

Porque sigue siendo nuestra, aunque le hayan cambiado nombre y apellido.

Pero también es ajena, porque ahora, por ese papelito que algunos no pudieron ni siquiera firmar porque no saben cómo, la capital de los Shirys se ha convertido en un pueblo castellano.

No lo será por siempre.

Llegará un día cuando los rencores y los miedos y los recuerdos y las esperanzas se mezclen, y se fundan las sangres en el crisol del tiempo.

Y renaceremos.

Los mismos y otros. Los que estábamos y los que vinimos. Y otros que vendrán. Y otros que llegarán de otras partes. Y otros. Y otros…

Y Quito seguirá aquí, junto al Pichincha.

Y los valles seguirán aquí y aquí los ríos.

No será hoy y no será mañana. No será en el próximo sol ni en la próxima luna. Quizá deba pasar una luna entera por cada uno de los muertos de este 6 de diciembre, pero el futuro vendrá.

Y Quito volverá a ser Quito.

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