“Por lo menos por sentido común debería haber invitado a la secretaria de derechos humanos, Paola Flores, aquí esta una mujer (…) coloca a un uniformado, lo lógico habría sido que las autoridades civiles se hagan cargo y no incluir a ninguno de la institución que está siendo cuestionada”, mencionó.     

Pésima comunicación gubernamental

El docente explicó que el tratamiento comunicacional sobre los temas que aquejan al país han sido escasos. Asimismo, aseguró que las declaraciones de Lasso carecen de sentido. Al respecto, ejemplificó el caso de María Belén Bernal. Durante la crisis, la madre de la abogada sufrió linchamiento mediático y las formas de reparación integral del gobierno fueron inadecuadas.

Resaltó la diferencia del tratamiento de la información en los medios tradicionales y los medios digitales. Elizabeth Otavalo recibió críticas por seguir buscando justicia para su hija. Distintos medios han dejado de lado la investigación sobre el caso y se han centrado en buscar el perfil de Cáceres mencionó Hernán Reyes. (A.M.B)

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Quito, 14 sep (La Calle). – La Agenda Nacional para la igualdad de género estableció 40 nuevas políticas públicas, entre ellas 28 para mujeres y 12 para personas LGBTI+, al igual que 200 acciones, 22 objetivos de desarrollo abordados para la suspensión de diversas brechas de desigualdad.

Paola Flores Jaramillo, secretaria de Derechos Humanos afirmó que es una herramienta que debe implementarse en el territorio para el desarrollo económico, social y cultural. Lo cierto es que esta nueva propuesta tiene nueve ejes entre: economía y empleo; cuidado humano, reproducción y sostenibilidad de la vida; salud, derechos sexuales y derechos reproductivos; educación y conocimiento; deporte y actividad física; participación política y toma de decisiones; comunicación; una vida libre de violencia de género: ambiente y cambio climático.

Mientras que otros actores como Cristina Almeida, secretaria técnica del Consejo Nacional para la Igualdad de Género; Jairon Merchán, secretario nacional de Planificación y Fabián Tello, director del Proyecto Transgénero destacaron la importancia de esta herramienta ante el cumplimiento de derechos en estos grupos sociales, construyendo una realidad justa que realmente respete la igualdad de género.

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Terrorismo corporal

Abrí los ojos y eran las 4:00 de la madrugada, no pude dormir, pensando en cómo iba a correr 5 kilómetros. Lío al que me había comprometido un mes atrás. Finalmente, llegó la hora, la sensación de miedo a caerme, no poder; en fin, la posibilidad de “hacer el ridículo”, me tuvo la noche en vela. Por si fuera poco, mi hermana, el día anterior, sugirió dejarlo todo listo para evitarnos inconvenientes que nos retrasen llegar al sitio de la competencia. Es más, puso a mi disposición todos sus accesorios deportivos para evitarse posibles cancelaciones de mi parte.

Desde que me acuerdo he evitado correr y las veces que lo hice fue a regañadientes en los patios escolares, además, con amenazas de unos ceros tan redondos que bajarían mi promedio de “excelentes calificaciones”. No es una exageración, en bastantes oportunidades mi madre tuvo que justificar (mentir) mis pocas ganas de ejercitarme. Era una especie de soborno implícito que hicimos: su complicidad silente a cambio de mis méritos académicos. Así pasaron doce años de mi vida.

En varias ocasiones, mis parientes cercanos, que conocían este “secreto”, lo utilizaron para burlarse de mí. Lo que no sabían es lo que se escondía detrás de mi negativa al ejercicio. En mi época, la práctica deportiva se hacía con shorts, lo que implicó que mis compañeras me perciban de forma diferente: dos piernas de ellas, era una pierna mía. Probablemente, es una exageración, pero cuando uno empieza reconocer su cuerpo y solo se muestran ciertas corporalidades como las correctas, las demás existencias se vuelven anómalas, deformes, inferiores.

Ver que en nombre del humor (del que todas, todos y todes hemos sido víctimas) se puede decir lo que se te antoja, también es violencia. Lo que ocurrió con Jada Smith evidencia la normalización de la broma que lastima. No, no es una invitación a las caras largas; todo lo contrario, busco las risas y creo en la alegría; sin embargo, cuando las chuscadas tienen como objetivo denigrar a alguien más, no resulta gracioso. ¿Entonces por qué nos divertimos con chistes sexistas, xenofóbicos, racistas?

Somos una sociedad que margina lo diferente a la “normalidad”. ¿Qué es la normalidad? Es un concepto que se construye socialmente y da cuenta de los valores estéticos, morales, políticos, económicos de determinado periodo en el que vivimos. En cuanto al humor, lo que para un tiempo puede ser jocoso para otro no. En relación con los cuerpos feminizados, se tiene que ser esbelta, alta, piel blanca, ojos claros, abundante cabellera rubia, joven. Me replicarán que hoy se ve diversidad corporal y no solo las rubias ojiazul son consideradas bellas; sí y no. Por un lado, ahora es común encontrarse con latinas encabezando la lista de las más deseadas; no obstante, el ideal de belleza caucásico persiste en el imaginario colectivo. ¿A poco por qué creen que llevamos maquillaje, nos pintamos el cabello, hacemos dieta? Estas prácticas pueden ser todo, menos pluralidad y amor propio.

Hilvanemos las ideas expuestas, son varias las estrategias que se han utilizado para sobajar a las mujeres y el humor malvado es una de ellas; en la gala del Óscar, el mundo enteró se dio cuenta de que están muy vigentes estas opiniones absurdas y retrógradas de que existe una sola forma para los cuerpos; por ello, para el comediante resultaba oportuno mofarse de una mujer, que por las razones que fueran, optó por no tener una frondosa cabellera. Está en nuestras manos erradicar esta violencia, cuestionemos los “chistes” que emplean las diferencias corporales como argumento de la “diversión”; recuerde que, si no nos reímos todas, todos y todes; hay agresión.

Te invitamos a leer más artículos de Nanda Ziur en el este enlace.

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La autonomía del cuerpo

En varias ocasiones he insistido acerca de cómo la industria de la belleza controla nuestras vidas, a través de nuestros cuerpos; pero no es el único modelo de imposición de poder, el sistema sanitario también nos dice a las mujeres qué debemos hacer con el cuerpo. ¿Qué tiene que ver la ciencia médica con el tema de la opresión?, ¿no será que estoy exagerando un poquito medio bastante?

No, las disciplinas científicas no son objetivas e impolutas como se lo piensa; son saberes que están cargados de conceptualizaciones ideológicas, conjunto de ideas relevantes para el grupo social, que explican la realidad (momento histórico) en la que se vive, mediante la transmisión de valores que se buscan conservar.

En breve, lo que quiero decir es que el conocimiento que se genera para que sea válido debe sostener un sistema social, que en nuestro caso es capitalista, patriarcal y con una supremacía blanca (racista). Daysi J. Camacaro, Cuerpo de mujer: territorio delimitado por el discurso médico, explica que la ciencia médica moderna hereda de la medicina greco-romana un enfoque biológico despectivo del cuerpo de la mujer por ser diferente a la anatomía del hombre. Además, agrega que, como la construcción de este saber ha estado, mayormente, en manos de los hombres, se ha perpetuado esta mirada masculina.

La investigación de Camacaro pone en perspectiva que la medicina se ha interesado en el cuerpo de la mujer y ha impuesto sus representaciones absurdas, que para cada época eran verdad y daban un significado al cuerpo feminizado. Tratados que describían a la menstruación como sucia o patológica; otra anomalía fueron los senos, lugar que concentraba la sangre que no podía fluir y se relacionaba con la locura; el útero y su vinculación con la histeria.

Al día de hoy esta visión persiste. La mujer sigue siendo un territorio masculino, avalado por el discurso médico, mismo que permite justificar situaciones socio-políticas.

“Ellos conocen y entienden nuestro cuerpo más que nosotras”. Por eso, el primer mandatario, Guillermo Lasso, parafraseándolo, aseguró que las mujeres, “porque todas somos iguales y tenemos las mismas condiciones sociales, educativas, económicas, culturales, etc.”, transcurrido el acto sexual, a los cinco días podemos saber si estamos embarazadas o no. Este es el “argumento” que rebate el plazo de 18 semanas como excesivo para que una mujer-niña violada de la ruralidad pueda abortar.

Las mujeres, para la perspectiva médica, existimos desde el síntoma, dejando de lado otras dimensiones que nos atraviesan como personas: emociones, psiquis, economía, educación, clase, etnia, edad, etc.  Por ello se comprende que cuando somos víctimas de una violación, la atención se centra en el hecho concreto y no en el sufrimiento-trauma posterior que esto nos puede ocasionar. ¿Cómo es posible que una mujer violada deba presentar una declaración juramentada que acredite la agresión sexual?

¿Por qué es urgente que las mujeres decidamos sobre nuestros cuerpos? El ejercicio del ser se efectúa mediante la corporalidad; el poder sobre nuestros cuerpos es directamente proporcional al poder que tenemos en otros ámbitos de nuestras vidas. Sin embargo, cuando el control del cuerpo descansa en el exterior, no existe autonomía y se materializa en matrimonios con menores de edad, violaciones, mutilaciones genitales, embarazos no deseados, etc.

Exigimos una administración gubernamental que comprenda que la violencia de género es estructural y la combata con políticas públicas multicausales, más no criminalizando a las mujeres víctimas de un sistema que nos percibe como objetos.

Te invitamos a leer más artículos de Nanda Ziur en este enlace.   

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El 25 de noviembre de cada año conmemoramos el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Esta efeméride tiene como objetivo generar conciencia pública, prevenir y denunciar la violencia contra las mujeres en todo el mundo.

A pesar de los esfuerzos, las cifras de este tipo de violencia no se han reducido como deberían, por lo que esta fecha sigue siendo clave para que las mujeres alrededor del mundo sigan alzando su voz para que visibilizar el problema y garantizar el derecho a una vida libre de violencia.

A esta situación sumamos otra problemática igual de preocupante, la revictimización. Un problema social y de derechos humanos que sufren todas las víctimas de violencia y del que poco hablamos en Ecuador.  Carla Patiño Carreño, abogada y cofundadora de la Fundación Idea Dignidad, menciona que la revictimización son nuevas agresiones que una víctima sufre por parte de otras personas a causa de la primera agresión.

Estos daños generalmente aparecen durante los procesos de denuncia e investigación de violencia de género. Estos son ocasionados por operadores de justicia o autoridades; pero también por la sociedad, medios de comunicación, personas usuarias de redes sociales y el propio entorno de la víctima, cuando dudan de ella, la cuestionan, las invisibilizan o, las hacen sentir culpables.

Ejemplos comunes

Un ejemplo muy común de revictimización se da cuando mujeres violentadas por su pareja rompen el silencio, y su familia y sociedad las juzga por haber callado por tanto tiempo. Incluso, cuando deciden denunciar se les acusa de que quieren “hacerle daño” a su ex pareja. Cuando adolescentes han sufrido violencia sexual, se les cuestiona haberla provocado con su comportamiento (forma de vestir, lugares y horas a las que sale); mientras pocas veces o, casi nunca los agresores son cuestionados por su comportamiento violento.

Diferentes formas de revictimización

Otras formas de revictimización muy común hacia niñas y niños que sufren violencia y especialmente violencia sexual, es minimizar las agresiones o directamente no creerles. Su familia, educadores y educadoras, el sistema de justicia duda de su palabra, les obligan a seguir conviviendo o frecuentando a sus agresores o en un proceso judicial les hacen contar su historia repetidas veces.

Existe entonces, una baja comprensión de los impactos psíquicos, cognitivos, emocionales y sociales que tiene la violencia en la vida de las víctimas y -al no comprender dichos efectos- son juzgadas, cuestionadas, no se les cree, se las hace responsables de sus sufrimientos, se les pide pruebas. En fin, se las expone a nuevas violencias y a nuevos daños (revictimización), cuando lo que ellas buscan es justicia y reparación.

Por su parte, Myriam Pérez, trabajadora social y cofundadora de la Fundación Idea Dignidad, recomienda que cada servidora y servidor público conozca y aplique los estándares de debida diligencia, atención especializada y el principio de no generar mayor daño en los juzgados, las estaciones de policía, las escuelas, las universidades, los hospitales, etc. De igual forma,manifiesta que es necesario que se haga política pública, que se creen normativas más específicas y se realicen campañas de educación y prevención.

Ante esta situación, las expertas han presentado varias razones por las cual es necesario que se aborde esta temática:

• Sin saberlo la revictimización ocurre con comentarios, actitudes y prácticas normalizadas que en lugar de brindar protección a las víctimas las afectan.
• Cualquiera de nosotros o personas cercanas podrían ser víctimas de violencias; no quisiéramos que al daño sufrido, se sumarán nuevos daños por parte de quienes deberían brindar protección.
• Si no se visibiliza la problemática, las personas en general y los representantes del Estado en especial, no podrán comprender los impactos negativos que sus acciones tienen en la vida de las víctimas.
• Si no se evita la revictimización, las personas desconfían cada vez más del sistema de justicia.
• La revictimización es una de las principales razones por las que las víctimas no quieren denunciar; los agresores continúan impunes y agrediendo a más víctimas.

Para finalizar, es evidente que poco se ha hablado sobre está problemática en el país, tomando en cuenta que ni siquiera existen estudios o cifras sobre la revictimización. Por ello, las especialistas concuerdan en que es necesario que las instituciones del Estado adopten un enfoque más humano y proactivo.

Evitemos la violencia

Para evitar esta victimización es importante que los representantes del Estado apliquen estándares internacionales de Derechos Humanos para prevenir la revictimización. Existen varios aspectos a considerar, sin embargo, dentro de los más destacados se encuentran:

• La víctima sea considerada el centro del proceso de atención y el proceso penal no puede estar por encima de su recuperación.
• La víctima sea tratada de tal forma que no sufra ningún daño psíquico adicional.
• Se las protegerá de cualquier amenaza u otras formas de intimidación o desprecio en su dignidad.
• No poner en duda las versiones de la víctima por parte de los profesionales sanitarios, policiales y judiciales en el momento de su acogimiento en base a predisposiciones negativas personales.
• Educar y seleccionar a operadores de justicia para que sus actuaciones estén libres de estereotipos, prejuicios o creencias personales no técnicas que afecten a la víctima.
• Desde el sistema judicial: minimizar todo lo posible la duración de los procesos judiciales y burocráticos.
• En los procesos de justicia se contará con asistencia profesional adecuada y se podrán utilizar los medios tecnológicos pertinentes para evitar nuevos sufrimientos.
• Evitar la reiteración del testimonio de las víctimas.
• Promover la labor interdisciplinaria para la atención de víctimas de violencia de género.

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Quito, 30 de agos de 2021, (La Calle). – Elizabeth Arauz, técnica especialista de Ayuda Humanitaria de ONU Mujeres Ecuador, conversó con Radio la Calle sobre el evento virtual “Género, Frontera y Movilidad Humana Desafíos y Experiencias de las Mujeres”

Este conversatorio virtual tiene como objetivo plantear los desafíos y necesidades de las mujeres en situación de movilidad humana, frente a la violencia basada en su cotidianidad.

El evento se realizará el día martes 31 de agosto a las 16h00, el link de registro se encentra en las redes sociales de “ONU Mujeres”. Para realizar la inscripción entre aquí http://unwo.men/BSQU50FZ4kI

Este conversatorio contará con la presencia de actores humanitarios, agencias del sistema de las Naciones Unidas, FLACSO Ecuador y la Asociación de Venezolanos en Atuntaqui.

Proyecto Caminando

El Proyecto Caminando se desarrolla en el contexto de la COVID-19. “Mujeres migrantes y refugiadas son las más afectadas en el ámbito socioeconómico, debido a que deben enfrentarse a la necesidad de generar ingresos para poder satisfacer sus necesidades básicas, además luchan contra la violencia de género, una pandemia que nadie ve”.

Mediante el proyecto “Caminando” se trabaja el tema de violencia hacia las mujeres en situación de movilidad humana en cuatro provincias, próximamente se trabajará con las ciudades de Quito y Guayaquil.

En los últimos años se da una importante tendencia global a la feminización, en donde medio siglo atrás la mujer solo representaba el 2% de las migraciones; en la actualidad llegan al 49%, en América Latina y en El Caribe son el 50%.

“8 de cada 10 mujeres han sufrido algún tipo de violencia de género, en cambio, 7 de cada 10, están en condición de movilidad humana y han sufrido violencia sexual”.

http://unwo.men/BSQU50FZ4kI

Este es el link

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En los casi cuatro años de gobierno de Lenín Moreno, las políticas públicas para la inclusión social han sido reemplazadas por acciones de solidaridad, filantropías pirotécnicas, encabezadas por la figura altruista de la primera dama; aquella categoría arcaica que creímos desaparecida, que dirige la benevolencia del Estado hacia “necesitados y pobres”, deshaciendo la conciencia de ciudadanía que habíamos empezado a construir en la última década y que nos permitía exigir derechos e igualdad de condiciones.

Y no se trata solamente de una funcionaria sin responsabilidad pública, ni de un lenguaje conservador; sino de una forma de posicionar la ideología de la filantropía, para no tener que entrar a los espinosos caminos de la reivindicación de la igualdad social. La filantropía o “amor al género humano” se utiliza para referirse a la ayuda que se ofrece al prójimo sin esperar retribución. Los filántropos son las personas u organizaciones que suelen desarrollar proyectos solidarios. 

Las ciudadanas no necesitamos un Estado amoroso, o con ternura, como se denominan algunos de los proyectos de solidaridad del actual gobierno. El Ecuador es un Estado de derechos y justicia social que debe generar políticas públicas; para que todos y todas quienes habitamos en nuestro territorio podamos tener condiciones para desarrollarnos como ser humano.  

Las inexistentes políticas públicas para la igualdad de género

Las políticas públicas para la igualdad de género, que deberían haberse diseñado e implementado desde una perspectiva de inclusión y participación, son ahora inexistentes. La pirotécnica gubernamental intenta crear programas como la Estrategia Nacional de Súper Mujeres Rurales; sin embargo esto no impacta o transforma de manera profunda las graves limitaciones que las mujeres tenemos en zonas rurales. Hay problemas reales como el poco acceso a la propiedad de la tierra o la aún arraigada costumbre de la “tutela marital”.  Debo aclarar que “súper” es parte del nombre y de la mencionada pirotécnica gubernamental.

El Consejo Nacional para la Igualdad de Género, creado por mandato constitucional, junto a otros organismos de la misma naturaleza, ha caído en el olvido. Su presupuesto no rebasa los ochocientos mil dólares; y no cumple con su función de formular, observar y realizar el seguimiento de la aplicación de medidas para la igualdad de género. El Ministerio de Justicia, Derechos Humanos y Cultos desapareció para dar paso, en el extraño ahorro estatal, a la creación de dos entidades con rango ministerial; una de ellas llamada “Secretaría de Derechos Humanos”, que tiene bajo su competencia coordinar el sistema nacional de protección a mujeres víctimas de violencia, que no funciona. Como evidencia tenemos el creciente número de casos de violencia intrafamiliar y femicidios; así como el manejo de los exiguos recursos para la red de casas y centros de atención.

¿Economía violeta?

El 21 de octubre pasado, el gobierno ecuatoriano presentó una iniciativa denominada “La economía violeta (EV)”; esto como parte de las acciones para contribuir a la equidad de género y alcance en derechos de las mujeres, según indicaron algunos medios. Imagino que el color hacía hincapié en la población destinataria, por lo que menos mal y no fue economía rosa. Este programa, de encendido color, en realidad se trata de la amalgama de todo y nada, en relación a autonomía económica de las mujeres y deberá ser implementado en el futuro. Seguimos con la pirotécnica gubernamental.

El falso Plan Toda una Vida

La Secretaría Técnica Plan toda una Vida, presidida por la cónyuge del primer mandatario, con un aroma a INNFA, con sus misiones, incluye la denominada “Misión Mujer”; esta duplicó a los organismos técnicos competentes y concentró lógicamente el presupuesto que debía dirigirse a acciones para “favorecer” a las mujeres. Esta Secretaría tiene a su cargo temas como la erradicación de la violencia, prevención de embarazo a adolescentes e incluso empoderamiento económico de las mujeres. Todo ello responsabilidades de otras entidades con menos fuerza política o recursos. Será interesante conocer al término de estos cuatro años de gobierno sus mayores logros.

No existen avances hacia nuestra igualdad real

Relegar las políticas públicas de igualdad para las mujeres a una entidad manejada por la esposa del presidente, con enfoque altruista, denotó la decisión por parte del actual gobierno de no cambiar en nada la estructura sexista y patriarcal que permite la discriminación hacia nosotras. Significa que el Estado renunció a su obligación de garantizar nuestros derechos en todos sus estamentos; que las mujeres nuevamente somos vistas como “beneficiarias” de determinadas acciones aisladas y no sostenidas, lanzadas como luces pirotécnicas para distraernos de lo fundamental.

Lee más artículos de opinión aquí.

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Durante la pandemia por el Covid-19, se exhibió y profundizó una crisis de igualdad de género que la sociedad ya arrastraba por mucho tiempo. Bajo este contexto existe al menos tres aspectos alarmantes que vulnera el estado de bienestar de las mujeres. La violencia explícita, el acceso al trabajo y el acceso a la salud integral.

Cifras

Según la Cepal, la caída económica para 2020 equivale al -5,3%. Es decir que alrededor de 110 millones de mujeres en América Latina se encontrarían en situación de pobreza. Además, un 54,3% de las mujeres no reciben un salario digno, no cuentan con un empleo formal, ni mucho menos con la seguridad del puesto de trabajo.

Así las mujeres fueron las primeras en ser despedidas de las instituciones de trabajo, y las primeras a quienes no se les renovó el contrato a partir de la pandemia.

Violencia

Por otro lado, las medidas de confinamiento han suscitado situaciones de violencia extrema y limitado el acceso de las mujeres a los servicios de salud, incluso a la salud sexual y reproductiva.

Entre las medidas que la ONU pone de manifiesto para contrarrestar esta situación, por un lado plantea la ampliación de la protección social básica a las trabajadoras informales, reducción de carga laboral. También destaca la necesidad de la integración de una evaluación de género para comprender el impacto que conlleva el Covid-19 en las mujeres y niñas. (AH).

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El evento no es solo para mujeres, sino que busca la igualdad para todas las personas. En el transcurso de las exposiciones se topan temas como el crecimiento, ciclos económicos y desigualdad de género en América Latina, entre otros.

La Dra. Corina Rodríguez, economista de la ciudad de Buenos Aires, dio inicio a las actividades con su exposición acerca de los aportes de la economía feminista para pensar los desafíos económicos de América Latina. “Es importante tener presente la reflexión de la economía feminista el día de hoy en Ecuador”, afirmó la economista, quien refrió además que la “vida digna” es el eje principal de la discusión.

Al plantear el tema de “vida digna”, la economía interviene directamente, y por lo tanto tiene “la obligación ética y política de decir algo al respecto”. Es en este punto donde la Dra. Rodríguez explica que aparece la economía feminista y que no se trata de algo reciente, ha estado presente por mucho tiempo y a lo ancho del mundo con los aportes de las economistas feministas desde los años cincuenta.

En la cúspide del evento se presentarán temas como la Agricultura Urbana, como medida de mitigación de la Huella de Carbono en Quito y una composición del comportamiento financiero y acceso al crédito entre hombres y mujeres en el Ecuador, a cargo de representantes de la PUCE.

CP

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