Entre los eventos más destacados de octubre se encuentran el pregón inaugural, los desfiles cívicos, la elección de la Reina de Portoviejo y Manabí, el tradicional Avenidazo, el Manaba Fest, el Congreso Smart City, la Feria de Seguridad, el Mundialito, y los festivales de la Tonga y la Morcilla.

El pregón de «La Capital» dará inicio a las festividades con la participación de siete carros alegóricos que resaltarán la gastronomía, el turismo y la innovación, acompañados por 14 comparsas llenas de color y ritmo.

La música también será protagonista en estos festejos, con la presentación de reconocidos artistas nacionales e internacionales como Rakim & Ken-Y, Latin Dreams, Joey Montana y Diego Morán, quienes pondrán a bailar a los asistentes en los conciertos programados. En la zona rural, artistas como Gerardo Morán, Medardo y sus Players y el Combo de Darwin deleitarán al público con sus melodías.

El alcalde Javier Pincay destacó que el objetivo principal de estas fiestas es fortalecer la identidad portovejense, promover el turismo y reactivar la economía local. «Invitamos a todos a unirse a esta gran celebración y a sentirnos orgullosos de nuestra historia y tradiciones», expresó el alcalde.

Portoviejo se posiciona como un destino imperdible durante el mes de octubre, ofreciendo una experiencia única para quienes deseen disfrutar de la cultura y la calidez de su gente.

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Con el propósito de conmemorar los bicentenarios del inicio de los procesos independentistas de los países latinoamericanos, se formaron distintos Comités que coordinaron acciones en Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Ecuador, México, Paraguay, Uruguay y Venezuela. Fue singular que también España decidiera acompañar a esas conmemoraciones. Por entonces circularon numerosas investigaciones en libros y artículos sobre el tema de la independencia y las luchas anticoloniales que en el continente americano arrancaron en los Estados Unidos (1776) y luego en Haití (1804). En 2009 se conmemoró el bicentenario de los movimientos de Chuquisaca y La Paz en Bolivia y también de la decisiva Revolución de Quito (1808-1812) que el 10 de Agosto instaló una Junta Soberana, a la que siguió la creación del Estado de Quito y la expedición de la primera Constitución (https://t.ly/7aNPY).

La época de las Juntas, estudiada por historiadores como John Lynch o Manuel Chust, fue un punto de partida, a pesar del carácter autonomista y todavía bajo proclama de fidelidad al rey que hicieron los criollos en Caracas, Bogotá, Quito, Santiago de Chile o Buenos Aires. A diferencia de ellas, en México hubo una verdadera revolución popular en 1810. Y Venezuela fue la primera en proclamar abiertamente la independencia (1810-1811). En los distintos países la lucha duró al menos una década y finalmente América Latina fue la primera región que liquidó el colonialismo en plena era capitalista, ya que los países de Asia y África lo lograron en el siglo XX. Fue un paso histórico para la humanidad.

En los años del bicentenario fue en Ecuador donde se destapó una aguda polémica. Varios investigadores de la ciudad atribuyeron a la Revolución de Guayaquil del 9 de octubre de 1820 ser la primera en proclamar la independencia, en tanto menospreciaron la trascendencia de la Revolución de Quito. El Municipio incluso publicó un texto utilizado como historia oficial de la ciudad, en el que se engrandece la gesta guayaquileña como única en toda América Latina, al mismo tiempo que se ataca a Simón Bolívar como un despreciable militar que liquidó su independencia e incorporó manu militari la “Provincia Libre de Guayaquil” a la Gran Colombia. Esa interpretación, cultivada desde años atrás, mereció la respuesta de numerosos historiadores que advirtieron que la historia del proceso independentista de Ecuador se tergiversaba en favor de causas que tenían que ver con intereses políticos del presente (https://t.ly/sBv7f). Varios de los historiadores quiteños fueron tildados de “enemigos” de Guayaquil. Sin embargo, se trataba de visiones diferenciadas en la misma ciudad, ya que historiadores como Camilo Destruge tienen una interpretación distinta.

En todo caso, a nivel latinoamericano las fechas patrias se han establecido considerando las de inicio de los procesos independentistas y por eso las celebraciones de los bicentenarios ocurrieron a partir del año 2009. El Día Nacional de Ecuador es el 10 de Agosto, en homenaje al Primer Grito de Independencia en Quito, “Luz de América”, como lo bautizaron en Chile. También en los estudios históricos internacionales, no hay duda que la Revolución de Quito inició el proceso independentista (vale repetir: proceso) del país y una década más tarde, gracias a la independencia de Guayaquil, más el concurso de tropas y recursos nacionales y también grancolombianos y sudamericanos, se arribó a la Batalla del Pichincha del 24 de mayo de 1822 con la que Ecuador actual alcanzó su definitiva liberación.

Pero no fue solo ese el tema. En igual época se atacó y cuestionó a la Revolución Juliana de 1925, que inauguró un largo proceso anti oligárquico en Ecuador y que un estrecho círculo intelectual guayaquileño la consideró como “ignominiosa” para la ciudad, sobre todo porque sometió a la plutocracia bancaria privada y fundó el Banco Central, institución a la cual la oligarquía procuró controlarla o suprimirla (https://t.ly/CJq8C ; https://t.ly/U56SX)

En definitiva, a esas alturas se contaba con una revisionista y sólida ideología histórica sobre Guayaquil, que se evidenció como una interpretación aprovechable a los intereses de la élite económica más poderosa de la ciudad, que mantuvo el control de su alcaldía desde 1992. No fue simple coincidencia que en los mismos años del festejo bicentenario aparecieran posturas separatistas, que utilizaban el “Guayaquil independiente” como consigna para erigir una ciudad-Estado, bajo la guía de lo que en sus círculos denominaban “proyecto Singapur”. Con el inicio del gobierno de Rafael Correa en 2007, al reunirse la Asamblea Constituyente y discutirse la nueva Constitución, las élites del dominio local plantearon la idea de “dos sistemas, un solo país”, con la que buscaron garantizar lo que llamaban “modelo exitoso” de la ciudad, inspirado en un sui generis neoliberalismo regionalista. No lo lograron.

Desde aquellos años las polémicas de carácter propiamente histórico parecían quedar en los círculos académicos. Sin embargo, el pasado 16 de mayo el Concejo Municipal de Guayaquil resolvió cambiar de nombre a un tramo de la calle “10 de Agosto” para denominarla “República de Guayaquil” (https://t.ly/TMvlv). Ha debido salir al paso la Academia Nacional de Historia para dejar en claro: “este nombre de ‘República de Guayaquil’, no tiene el menor fundamento de carácter histórico y tiende a erradas interpretaciones, fomentando a su vez división o regionalismo en nuestro país” (https://t.ly/fOhom).

Como puede advertirse, revive un tema que mereció debate hace más de una década. ¿Por qué? En el telón de fondo nuevamente reaparece el regionalismo separatista. Están en el medio las elecciones presidenciales de Ecuador en 2025. El fracaso del modelo empresarial-neoliberal con la sucesión de tres gobiernos empresariales desde 2017, alimenta el posicionamiento de fuerzas que buscarán impedir cualquier triunfo progresista, que no solo conduciría al país a un camino distinto, sino que podría imponer el interés nacional a todos los sectores privados, afectando poderes regionales. No es un hecho aislado en América Latina. Valdría recordar que Bolivia ya vivió su propia experiencia en la región de la Media Luna (Beni, Pando y Santa Cruz), con tradicional población indígena explotada y en la cual las élites de la dominación local reivindicaron su “autonomismo” separatista a raíz del triunfo presidencial del “indio” Evo Morales.

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El reciente 10 de agosto, Ecuador conmemoró su Día Nacional. La fecha recuerda al 10 de Agosto de 1809, cuando un grupo de criollos de Quito desconoció al presidente de la Audiencia, Manuel Urriés Conde Ruiz de Castilla, e instaló una Junta Suprema de Gobierno, presidida por Juan Pío Montúfar, Marqués de Selva Alegre. Si bien la Junta pretendía la autonomía política y proclamó fidelidad al rey Fernando Séptimo, apresado por Napoleón, inició un proceso revolucionario, que arribaría a la creación del Estado de Quito, que incluso se rigió por una Constitución llamada “Pacto Solemne de Sociedad y Unión entre las Provincias que forman el Estado de Quito” (15/febrero/1812). Aunque todavía bajo una relativa fidelidad al rey, se estableció la incipiente organización republicana con Ejecutivo, Legislativo, poder Judicial y Falange (milicia). Desde la perspectiva histórica, la Revolución de Quito (1809-1812) inició el proceso de la independencia de la antigua Audiencia, que culminó el 24 de mayo de 1822 con la Batalla del Pichincha e inmediatamente con la incorporación del país a la república de Colombia, obra de Simón Bolívar. El 13 de mayo de 1830 el Departamento del Sur se separó de la Gran Colombia y se inauguró con ello la vida del país como República del Ecuador, eligiendo al primer presidente, organizando al primer congreso y dictando la primera Constitución del nuevo Estado. En consecuencia, Ecuador ha celebrado los 214 años del “Primer Grito de Independencia”, un acontecimiento que forma parte de las independencias de la región que hoy denominamos América Latina, que logró romper con el colonialismo en las primeras décadas del siglo XIX.
 
En el proceso de las independencias tanto de Ecuador como de América Latina, se forjaron los ideales y conceptos fundamentales que han guiado la construcción de las repúblicas: independencia, libertad, soberanía nacional, soberanía popular, constitucionalismo, democracia, presidencialismo, progreso, igualdad. Van dos siglos en la búsqueda de la realización práctica de esos ideales. Se han unido nuevos conceptos surgidos de la conciencia colectiva en favor del bienestar social y buen vivir, la equidad, la redistribución de la riqueza, la primacía del ser humano sobre el capital, el respeto a la naturaleza, el desarrollo de un orden económico que supere los privilegios de las elites del poder, tanto como de un orden político que liquide la dominación de las clases propietarias, la búsqueda por una soberanía nacional que frene los imperialismos, la construcción de la unión latinoamericana y caribeña.
 
En esa dialéctica entre ideales y realidades, han existido períodos de avances y otros de estancamiento y hasta retroceso. El ascenso liberal durante el siglo XIX representó un avance en la construcción de los Estados latinoamericanos. En Ecuador la Revolución Liberal triunfó en 1895 y con ella hubo conquistas de largo alcance para el país. También han sido importantes en la región los esfuerzos por construir economías sociales, que en Ecuador arrancan con la Revolución Juliana de 1925. En cambio, en la historia del presente, han constituido un revés los gobiernos que, inspirados en la ideología neoliberal, actuaron en contra de los ideales que habían florecido desde la época de las independencias.
 
Cuando Ecuador celebró, junto con otros países latinoamericanos, el bicentenario del inicio de los procesos de sus respectivas independencias (entre 2009-2012: México y Centroamérica, Venezuela, Colombia, Argentina, Chile, Uruguay, Paraguay, Brasil), los festejos coincidieron con una serie de gobiernos del primer ciclo progresista. En todos esos países hubo entusiasmo y se celebraron las gestas del pasado con enorme sentido nacional, al mismo tiempo que latinoamericanista. En Ecuador existía orgullo por sus avances históricos. Era un referente en la región y ante el mundo de Occidente. Pero en América Latina sobrevino un nuevo ciclo de gobernantes que se alinearon con las visiones conservadoras y restauraron el neoliberalismo. Nuevamente en la región, la pérdida de las esperanzas y la frustración ante los grandes ideales que se perdieron, afectaron la vida social, debido a la ampliación de la pobreza, el desempleo y el subempleo, la explotación laboral, la emigración, la concentración de la riqueza, el dominio de elites que centralizaron el poder económico y político.
 
Desde 2017, también Ecuador vive la segunda época de hegemonía conservadora y restauración neoliberal, que ha superado a la primera (las décadas finales del siglo XX), porque incluso renació el modelo oligárquico de dominación que el país tuvo durante la “época plutocrática” entre 1912-1925, aunque con características contemporáneas. Pero, además, como en ningún otro momento o período histórico anterior, en estos años de vigencia del modelo empresarial-neoliberal, en Ecuador se volvió imparable el auge delincuencial, el crecimiento de mafias poderosas y el desarrollo de la inseguridad ciudadana, ante un Estado recortado en sus capacidades e institucionalidad, bajo la consigna oficial de “achicarlo”.
 
Hasta 2016, Ecuador fue el segundo país más seguro de América Latina y los sobre el resultan contundentes; pero es el . Frente a semejante y terrorífica escalada, en contra de los grandes ideales forjados desde la época independentista, hoy crecen, indetenibles, una serie de nuevas manifestaciones: desarraigo, desesperanza, vergüenza, impotencia, desesperación colectiva. El país dejó de ofrecer las vías que en otros momentos históricos alumbraron el futuro. Se amplía, cada vez más, el sentido de que lo mejor es ir a vivir en cualquier otro lugar, donde por lo menos es posible garantizar la vida. La emigración nuevamente se ha disparado.
 
La conmemoración del Día Nacional del Ecuador no ha podido cumplir con alegría el sueño por un país mejor. Tras el asesinato de uno de los candidatos a la presidencia (el día anterior), un hecho inédito en la vida nacional contemporánea y que se convirtió en noticia mundial, la ciudadanía ha redoblado su miedo y la impotencia frente a la inseguridad. La casta política y la que maneja los hilos del poder, da rienda suelta a cualquier tipo de interpretación y ataque que le beneficie. Pero en las realidades de la vida cotidiana, los ecuatorianos y ecuatorianas experimentan un país en el que se derrumbó la confianza y credibilidad en su gobierno y en las instituciones del Estado que supuestamente estaban destinadas a garantizar la Constitución, la vida democrática, así como la paz y la tranquilidad. Se habla de Ecuador como un “Estado fallido”.
 
Para muchos todavía quedan en pie las esperanzas por revertir el camino de la dominación oligárquico-neoliberal, confiando en las elecciones del próximo 20 de agosto (2023). En ese marco, los conceptos e ideales de hace dos siglos siguen presentes, aunque ha sido frustrante la celebración del Día Nacional.

Foto: Panamá América

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Quito, 24 jul (La Calle). – Si bien las antiguas escrituras vaticinan la segunda venida de Jesucristo, también podemos aplicar el mismo concepto en el caso de Simón Bolívar. Aunque no en cuerpo, si lo hizo en el espíritu que alimenta el discurso de la izquierda latinoamericana.

Bolívar, a diferencia, del libertador José de San Martín, se impuso a la muerte por las ideas de unión entre las nuevas repúblicas que, al momento de su fallecimiento en 1830, dejaron la Gran Colombia y estaban a la deriva. Cuando hablamos de Bolívar lo hacemos recordando la gallardía de un hombre que liberó a cinco naciones del yugo de la corona española, no sin consecuencias a corto, mediano y largo plazo.

La figura

«Nacido en Caracas el 24 de julio de 1783 y bautizado como Simón José Antonio de la Santísima Trinidad, era hijo de Juan Vicente Bolívar y Ponte y María de la Concepción Palacios y Blanco, el menor de una familia compuesta por cuatro hermanos, dos hombres
y dos mujeres», explica la biografía Simón Bolívar de John Lynch. El futuro libertador era criollo, la denominación para los descendientes de españoles nacidos en las colonias. Su condición le permitió acceder a una educación completa para la época y viajar por Europa.

La proximidad con los ideales franceses de libertad, igualdad y fraternidad que terminaron con el rey Luis XVI en la guillotina, el período de terror y la llegada de Napoleón Bonaparte al poder fueron cruciales en la historia de nuestras maltrechas repúblicas para conseguir la independencia. Bolívar es la última pieza de un rompecabezas que empezó con la independencia de Haití en 1804 y se extendería hasta finales del siglo XIX con la independencia de Cuba.

El abolengo de Bolívar y la fortuna de su familia le permitieron forjarse como el Libertador. La ayuda del imperio británico, quien seguía adolorido por la pérdida de las 13 colonias ayudadas por España, la capacidad de unir a soldados, generales en la causa también posibilitaron la tarea de liberación que le tomó toda la vida.

A la hora de morir, Bolívar era repudiado por los que, antaño, lucharon hombro a hombro junto a él. Francisco de Paula Santander, quien después sería el primer presidente de Colombia, armó en 1825 un complot para matarlo. Ridiculizado hasta la saciedad por los habitantes en Santa Fe de Bogotá. El libertador moriría consumido por la tuberculosis en Santa Marta el 17 de diciembre de 1830.

El rescate

Con el pasar de los años, la figura de Simón Bolívar logró ese reconocimiento que obtienen los héroes en las páginas de historia. Sin embargo, las repúblicas pasaron del yugo de los españoles al yugo de los criollos. La pirámide social se mantuvo casi intacta, en algunos países empezaron a abolir la esclavitud, pero las condiciones de negros e indígenas continuaron siendo deplorables como antes de la independencia.

La figura de Bolívar apareció con más fuerza tras la llegada de Hugo Chávez a la presidencia de Venezuela. El libertador tiene mucha más repercusión en los países que liberó: Panamá, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y Bolivia. Sin embargo, también permitió crear una organización que aglutinó, bajo la figura del general, a los demás países de América Latina que, por supuesto, tienen sus propios héroes de la independencia.

En 2004 se creó la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) en Cuba. El país caribeño y Venezuela habían afianzado sus relaciones con la presidencia de Chávez, lo que dio pie a la creación del ALBA donde la mayoría de miembros estaban en América Central. Por América del Sur solo estaban Ecuador, Bolivia y Venezuela. En 2018, el expresidente Moreno decidió la salida del ALBA. Honduras también abandonó la organización en 2010.

El espíritu del Libertador

Han pasado 239 años del nacimiento de Bolívar. Creo que la única forma de conocer que se esconde tras la brillante armadura que han usado los políticos de este nuevo siglo para resaltar la figura del Libertador es leerlo. Saber lo qué pensaba, hurgar en sus escritos, en las biografías, en su tormentosa, pero genial vida.

¿Quién era Simón Bolívar? ¿el bravo general que iba a caballo por los Andes y los llanos venezolanos? ¿el hombre a quién afectó en demasía la muerte de su esposa? ¿el que usó toda su fortuna para la causa independentista? ¿quién estructuró el manejo político de la Gran Colombia? ¿el que tuvo que sobreponerse a las traiciones de sus más cercanos generales? ¿quién que tosía cada día más y más en el viaje a Santa Marta? ¿el que dijo que había arado en el mar al enterarse de que su Gran Colombia se dividía en cinco repúblicas? ¿quién sufrió hondamente cuando supo del asesinato del Mariscal Sucre?

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La gestión de Lenín Moreno se ha caracterizado por su predisposición ante los organismos multilaterales y su lógica de “economía perfecta”. Estos desaciertos, en materia de política pública, fueron los motivos que gestaron el Paro Nacional de octubre 2019. Pese a todas las secuelas que esta revuelta generó el año pasado, el gobierno conmemora las mismas con un nuevo acuerdo con el Fondo Monetario Internacional.

Antecedentes

Todo inició con la designación de Richard Martínez ante la cartera de Economía y Finanzas. Todo con el objetivo de ejecutar el plan fondomonetarista en el Ecuador, los hechos lo confirman. En el 2018, se inscribe la Ley de Fomento Productivo, o Ley Trole 3. Bajo esta legislación, en el marco de la remisión tributaria, el Ecuador condonó USD 987 millones a los 203 grupos económicos del país.

En marzo de 2019, Martínez y el FMI celebran su primera carta de intención. De cara a la aprobación de un crédito de tipo SAF que, por su naturaleza, incluyó un paquete de condiciones.

Aquellas fueron el reajuste de la masa salarial del sector público, la optimización del sistema de subsidios a los combustibles. También reformas del sistema tributario, reformas laborales para flexibilizar la contratación, monetizar activos y eliminar progresivamente el impuesto a la salida de divisas.

En este contexto, el Ejecutivo anunció un paquete de reformas económicas que incluía la renovación de contratos ocasionales con el 20% menos de remuneración, el hostigamiento a lo público y el Decreto 883. Estos sucesos desembocaron en el Paro Nacional.

Nuevo acuerdo

Sin considerar las pérdidas humanas y los heridos de hace un año, el gobierno celebró el 28 de agosto un nuevo acuerdo con el FMI.

Según el comunicado de prensa de la multilateral, el compromiso que adquirió el Ecuador “incluye reducir el gasto relacionado con la crisis el próximo año e implementar un paquete de reforma fiscal que incluye una moderación del gasto corriente y de capital, una reforma tributaria inteligente e integral, y una mejor gobernanza del gasto público”.

Cabe mencionar que ya suman miles de funcionarios públicos despedidos, recortes en todos los niveles de educación pública, despidos del personal de salud, una Ley Humanitaria que faculta la anhelada flexibilización laboral, el Decreto 1158 que libera el mercado de los combustibles, entre otros. Con la misión entreguista cumplida, Richard Martínez deja el Ministerio de Economía y se alista para sumarse a las filas del BID.     

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«Llegó la hora de dejar atrás por completo nuestro pasado colonial», dijo en un discurso la gobernadora del país, Sandra Mason. La autoridad explicó que, a partir de noviembre de 2021, cuando se cumplan 55 años de la independencia del país, las instituciones responderán a una república y no a una monarquía.

«Después de haber alcanzado la independencia hace más de medio siglo, nuestro país no puede tener dudas de su capacidad de autogobierno», dijo la gobernadora, quien aseguró que los barbadenses quieren «un jefe de Estado de Barbados». Agregó que esta «es la máxima declaración de confianza que podemos hacer en quiénes somos y lo que somos capaces de lograr”.

¿Qué es la mancomunidad de naciones?

La Mancomunidad de Naciones es una organización compuesta por 54 países soberanos independientes y semi independientes que tienen lazos históricos con el Reino Unido. La mayoría fueron colonias del otrora imperio británico. Con la excepción de Mozambique y Ruanda.

La cabeza del gobierno de esta Mancomunidad es la reina Isabel II. Cada país tiene un primer ministro como autoridad local. La monarca tiene 31’462.574 kilómetros cuadrados y una población de 2.100 millones de ciudadanos.

Entre los estados miembros están: Australia, Canadá, India, Jamaica, Chipre, Nueva Zelanda, Sudáfrica, etc. Después de la decisión de Barbados, se espera que Jamaica también tome la senda de una independencia total. Por ahora, Isabel dejará de reinar en 430 kilómetros cuadrados.

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