El acto es simbólico ya que la Asamblea está en teletrabajo por el aumento de contagios de COVID-19. Mujeres con carteles y pañuelos de color verde expresan cánticos a favor de lo que definieron como una ley justa y reparadora.

La aplicación de una normativa para el aborto por violación no se sustenta en el aire, sus bases son cifras cada vez más alarmantes. «Antes de la pandemia, en promedio 13 embarazos de niñas de entre 10 y 14 años se registraban a diario, de los cuales 6 terminaban en aborto y 7 en partos con nacidos vivos. (…) A estas dolorosas cifras se sumaban los 182 nacimientos diarios de madres (sí, así se las puede llamar) de entre 15 a 19 años», indica la abogada y activista feminista, Sybel Martínez.

El proyecto contempla los temas de plazos, requisitos y la objeción de conciencia. Está en manos de la Asamblea que pase al Registro Oficial. Por otra parte, el presidente Lasso indicó que si el proyecto no se apega a lo señalado por la Corte Constitucional vetará la ley, todavía no ha indicado si de forma parcial o total.

Por el momento y bajo la consigna «Son niñas, no madres», los grupos feministas resisten y esperan.

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Quito, 28 se septiembre (La Calle).-

-Soy tatuadora ¿tú a qué te dedicas?
– Me gradué de artista visual, pero no trabajo de eso. Es difícil conseguir un trabajo con mi profesión.

Podría ser una conversación casual de dos chicas en una esquina de Quito, pero es 28 de septiembre. En este día recordamos que en algunos países del mundo los derechos no son derechos, se parecen más a un premio que debe ganarse, algo que un grupo de jueces o congresistas (hombres, la mayoría) deben debatir para que se cumpla.

Ese día recordamos que en 2021 en Ecuador, las víctimas de abuso sexual no pueden practicarse un aborto de forma legal.

Una realidad invisible

Cuando no nos gusta algo solemos apartarlo de nuestra vista. Pasa con la comida, los adornos, los muebles. Cuando la realidad en la que vivimos no nos gusta, nosotros apartamos la vista. Sabemos que está allí, pero evitamos verlo. Eso sucede con las cifras de abuso sexual en el país.

«14 menores de 14 años son víctimas de abuso sexual. De ellas siete son obligadas a parir y siete abortan en la clandestinidad», me dice Constanza Narváez del Colectivo Allullas Verdes de Cotopaxi como si recitara la lección de la escuela. Los números con el tiempo empiezan a desgastarse. Son fáciles de asimilar. No así los nombres. No así las historias.

La legalización de aborto por violación no es un capricho. En ese grupo de 14 niñas violentadas, al menos tres son afro o indígenas, cuatro viven en la ruralidad y siete pertenecen a una clase social media baja o pobre.

Muchas de ellas no tienen un proyecto de vida y las posibilidades de repetir el círculo de violencia que viven aumentan.

Líbranos, Señor

«La mayoría de mujeres en mi colectivo son de Latacunga. Somos un pueblo chiquito y siempre existe gente que es curuchupa. Ha sido difícil socializar el tema dentro del cantón», me relata Constanza.

La culpa ¿Qué es y por qué nos asusta tanto? En el mundo andino, el aborto no fue un tema de discusión durante muchos años. La religión, como en casi toda América Latina, es una cruz que llevamos con nosotros. Los grupos católicos y provida suelen tachar de asesinas a las niñas y mujeres que abortan sin conocer las circunstancias. Mujeres y niñas pobres que sufren violencia. Frente a esta balanza están los grupos laicos estatales como la Defensoría del Pueblo que apoyan la lucha a favor del aborto legal y seguro por violación.

Culpa. Un dedo índice colectivo que señala nuestros cuerpos. Una orden. Parirás con dolor para expiar el pecado. El mundo espiritual tapa la realidad inmediata. Una niña violada por un padrastro, un tío, un vecino. Una niña abusada ¿debe cargar esa culpa?

Unidas somos más fuertes

En la marcha, la simbología es importante. El pañuelo verde, el morado. Un cartel potente, las consignas. Dos muchachas se suben al monumento de Isabel La Católica y le colocan el pañuelo en el cuello con un cartel al frente. Un exorcismo para la devota reina que nos dominó 300 años.

«Es difícil socializar y unirnos. El lema de hoy era «Juntas, no divididas». Queremos unirnos con otras colectivas más antiguas, pero es difícil porque ellas manejan la maternidad afectiva y nosotras tenemos la onda del aborto. Eso genera debate entre nosotras», me explica Constanza.

En el mar que es el feminismo no todas pensamos igual. Para algunas el aborto no es un tema que entre en su narrativa, sin embargo, también estamos conscientes del derecho a elegir con más razón si el aborto se realiza por violación. El debate sigue en la Asamblea, dónde un grupo de legisladores/as discuten si vale la pena aprobar un proyecto de ley para este tipo de casos.

Durante la marcha, una niña con los rizos bailando en su cabeza se cruza en mi camino y pienso que vale toda la pena. Salir, marchar, luchar, gritar.

Por nosotras, por las que vienen.

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Argentina se suma a los otros países de América Latina donde el aborto está aprobado sin importar la causal como: Uruguay, Cuba, Guyana, Guayana Francesa, Puerto Rico y algunas partes de México.

A las cuatro de la mañana de Argentina el Senado aprobó la Ley, enviada por el presidente Alberto Fernández. La votación fue así: 38 votos a favor, 29 en contra y una abstención. La «marea verde» argentina representativa de la lucha feminista, se mantuvo de pie en los exteriores del Senado durante toda la votación.

El pasado 11 de diciembre, la Cámara de Diputados aprobó el proyecto de Ley, tras 22 horas de sesión. El articulado finalmente pasó por el debate del Senado convirtiéndose en Ley.

Piezas clave

El Ejecutivo

Desde el inicio de sus funciones, el presidente Fernández contempló la despenalización del aborto en su campaña electoral y el paso de esta Ley al Congreso.

En noviembre del 2020, Fernández envió el proyecto de Ley al Congreso. Es de alto valor simbólico que el proyecto de Ley haya tenido su origen en el poder Ejecutivo, a la cabeza de Alberto Fernández, y no en un partido de oposición.

En su momento, el presidente de Argentina dijo: «la criminalización del aborto de nada ha servido, solo ha permitido que ocurran clandestinamente en cifras preocupantes».

La Marea Verde

Se trata de uno de los movimientos más grandes y antiguos de la lucha feminista de la República Argentina. La Marea Verde estuvo al frente de los logros del voto femenino, protección de niños y niñas e igualdad de derechos.

La Marea expandió los plantones y manifestaciones públicas hacia congresos y asambleas, convirtiéndose en un movimiento político-social referente para América Latina. El color verde se convirtió en simbología importante del feminismo latinoamericano a partir de la lucha por la despenalización del aborto.

Los legisladores

Algunos senadores cambiaron su voto en apoyo de la Ley. En 2018, el articulado ganó por seis votos en Diputados y perdió por siete en Senado, en 2020 ganó por 14 en Diputados y por nueve en el Senado. El Legislativo está ocupado en su mayoría por funcionarios conservadores.

Este es el caso del legislador opositor Sergio Leavy, quién argumentó: “me he dado cuenta de que la ley no obliga a abortar”. En el caso de la Diputada Flavia Morales aseguró que desde 2018 “he reflexionado. La penalización no logra evitar que muchas mujeres realicen esta práctica y más aún en la clandestinidad. En efecto, la intervención del Estado, en este momento, es fundamental».

En 2018, incluso, la misma Cristina Kirchner se oponía a la Ley de aborto, pero otorgó su voto a favor con la justificación de que su hija la “convenció”.

Según datos del Ministerio de Salud, en 2005, Argentina registró entre 350.000 y 500.000 abortos clandestinos al año. En 2018, la misma cartera de Estado evidenció 35 muertes de mujeres embarazadas a causa de abortos mal practicados.

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