La Patria es un concepto profundo y evocativo, que ha sido definido de muchas maneras a lo largo de la historia. Desde los líderes revolucionarios hasta los grandes pensadores, invocando el pensamiento de Eloy Alfaro y Simón Bolívar, de las tres Manuelas, de Abdón Calderón, de los libertadores de nuestra América… La Patria ha sido entendida como una representación de la identidad colectiva, un sentimiento de pertenencia y de unidad.

La Patria es más que un simple territorio es una idea que representa la nación, sus valores y sus tradiciones, un lugar donde se cultiva la dignidad, la justicia y la libertad. Es un hogar compartido por todos sus habitantes, un espacio donde se construyen las bases para un futuro mejor. La Patria es, en última instancia, el reflejo de la esencia de un pueblo, de su historia y de sus sueños.

El concepto de Patria ha sido un motor para muchos movimientos sociales y políticos a lo largo de la historia.

Líderes como Bolívar y Alfaro, quienes han luchado por la independencia y la unidad de su nación, buscando construir una Patria fuerte y justa. Personajes como nuestras Manuelas, como nuestros tres Juanes, quienes han hecho de la Patria un ideal para alcanzar, trabajando por lograr una sociedad más equitativa y justa para todos sus ciudadanos.

Sí, la Patria es un concepto complejo y multifacético, que se mueve entre lo ideal y lo real, entre lo político y lo emocional; pero más que eso, es una idea que se renueva constantemente, que se adapta a los cambios y las necesidades de la sociedad. Pero sobre todo, es una idea que siempre ha sido fuente de inspiración y de esperanza para los pueblos del mundo.

Hoy la esperanza renace, el pueblo abofeteó una vez más al sistema, devolviendo la esperanza al futuro, y la luz del crisol ecuatoriano revelándose una vez más en la sonrisa de nuestra niñez.

Ha empezado la inmensa oportunidad de las nuevas autoridades de hacer las cosas bien, de trabajar con el pueblo y para el pueblo, para labrar nuevamente el camino, construir esa inmensa carretera que nos dé la verdadera independencia, el retorno a la democracia y el fin de la bancocracia.

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“El Palacio Legislativo fue inaugurado el 23 de marzo de 1960. Recién allí, la función Legislativa tuvo una sede y desde entonces, con excepción del incendio de 2003, se custodian más de 10 millones de documentos históricos originales, tres murales, la representación histórica y la simbología democrática”, expresó.

Agregó que hace 34 años, el maestro Oswaldo Guayasamín propuso al Congreso Nacional un mural de 300 m2 que describa la imagen de la Patria. Así lo llamó, pero luego, por las técnicas en su diseño, prefirió llamarlo el “Mural de los mil años”. “Como institución pagamos 38 millones y medio de sucres, aproximadamente USD 200.000 para la época por su instalación”.

¿Cómo se construyó el Mural de la Patria?

Los 23 paneles del mural se hicieron en fibra de vidrio y se pintaron en acrílico. La pintura se la regaló el muralista mexicano José Clemente Orozco y Guayasamín pasó tres meses en su taller perfeccionando la técnica. “Decidió mezclar al acrílico con polvo de mármol para que resistiera al tiempo y al polvo. La técnica es el cubismo e incluye los tres períodos en que desarrolló su arte”.

En un salón, como refiere Miño, donde se detonaron disparos, gases lacrimógenos, se fumaba y se utilizan los flashes de las cámaras profesionales. “Sin embargo esta técnica mantuvo igual a la obra desde su instalación”.

El escritor debió entrevistar al artista plástico para la inauguración del mural. “Cuando ingresé me abrió la puerta Pavel Egüez, otro pintor que era asistente de Guayasamín en esa obra. Me regaló dos horas donde me describió el simbolismo de este mural”.

Tres partes

En la parte del medio está el área simbólica. “El primero son unas manos subidas hacia el cielo para dar y recibir, un gesto con los que nuestro ancestro agradecían. Manos de esperanza buscando al sol. El sol y la luna se representan juntos, dando lugar a ocho triángulos naranjas que somos todos, los hijos del sol y la luna. Los cobija el ave insignia de Sudamérica: el cóndor”.

Guayasamín lo pintó de rojo “porque es un ave en peligro de extinción y nos pide que lo protejamos, pero también de azul porque quiere renacer”.

En el lado izquierdo se encuentra el área heroica. “En la parte superior están los líderes indígenas, no importan los nombres, Daquilema o Píntag, lo importante es que existieron hombres y mujeres indígenas líderes de nuestros pueblos. No hemos estado huérfanos”, relata Miño las impresiones del maestro.

“La siguiente es Rosa Zárate, esa heroína de la Independencia asesinada por reclamar la muerte de su hijo, un joven de 22 años asesinado junto a 300 quiteños y quiteñas el 2 de agosto de 1810”. En el panel de las tres mujeres están Dolores Cacuango, Manuela Sáenz y Manuela Cañizares. En el siguiente panel se representa la CIA, una forma de control moderna, la intervención extranjera. El panel de la mano representa el trabajo diario. Los militares también aparecen en esta área. Al igual que los obreros vulnerables.

Un rostro grotesco y una mano en forma de garra representa la ambición por el dinero. La protección de una madre se representa en otro panel. Más arriba aparecen los tres pensadores y escritores libertarios: Juan Montalvo, Eugenio Espejo y Vicente Rocafuerte.

La tercera área es la de los valores. En el primer panel hay seis rostros de niños que representan el futuro de la patria. El populismo está en blanco y negro con la cara de un intelectual, pero representa aprovecharse de la ignorancia del pueblo.

En el otro panel se representa la tortura, una persona crucificada. También aparece José peralta, el promotor de la educación laica en el país. Como un ave fénix se representa al general Eloy Alfaro, que renace entre las cenizas. También el agricultor y la Iglesia aparecen en esta área. Un hombre encadenado y de rodillas representa a la Patria atada por la ignorancia y la explotación. Los caudillos representados por un hombre de mirada seria y finalmente un homenaje a Picasso con los rostros del pueblo profundo. MIB

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