Este cruento suceso se desarrolla en el contexto de una reciente ola de violencia en la misma área. La víctima, era parte de la comunidad LGBT+. La Policía Nacional y Criminalística respondieron al llamado, levantando el cuerpo y dando inicio a una investigación para esclarecer este atroz crimen.

El Observatorio Runa Sipiy de la Asociación Silueta X ha registrado este devastador evento como el vigésimo séptimo transfemicidio en lo que va del 2023.

En medio de la consternación, voces de la comunidad hacen un llamado urgente a las autoridades, instando al gobierno, a la Fiscal General del Estado, al Comandante General de Policía, a la Ministra de la Mujer, al Subsecretario de Diversidades, y al Defensor del Pueblo, a coordinar esfuerzos para encontrar y llevar a los culpables ante la justicia.

Este trágico acontecimiento pone de manifiesto la urgencia de abordar la violencia contra la comunidad LGBT+ en Ecuador.

JR

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Nebraska Montenegro es la presidenta de la organización y a sus 66 años encabeza la lucha de este sector del colectivo trans que solicita la reparación estatal. “Se cumplen tres años de la demanda al Estado ecuatoriano y no hay ninguna respuesta. Estamos exigiendo que se dé trámite a este pedido sino recurriremos a otras instancias”, aseguró.

Añadió que la situación de las sobrevivientes es difícil. Muchas de ellas deben trabajar en la informalidad. “Hay compañeras que tienen más de 70 años y están en la vía pública cuidando carros para sobrevivir”.

En los años 80 y 90 cuando la homosexualidad figuraba como delito en el Código Penal, las calles no eran seguras para el colectivo LGBTIQ+. La discriminación en los hogares hacía que tuvieran que enfrentarse al mundo solas y solos a muy temprana edad. La marginación les impedía llevar una vida digna. Finalmente, la violencia policial ponía en peligro sus vidas. El colectivo trans continúa siendo uno de los más vulnerables de toda la comunidad.

“Se cumplen 3 años de la demanda que las sobrevivientes de Coccinelle al Estado por delitos de lesa humanidad. Hay compañeras que murieron precariamente. Las personas que quedan siguen luchando aunque tienen una edad avanzada. El Gobierno Central no se preocupa, no crea planes para que puedan incluirse y vivir dignamente el resto de su vida”, explica Emilio Cruz, activista y también miembro de la Nueva Coccinelle.

El aporte

Coccinelle fue una organización de extrema importancia para la comunidad GLBTIQ+ en los años 80 y 90. Los miembros del colectivo sufrían no solo la discriminación ciudadana sino también torturas, violaciones y malos tratos por parte de la Policía, especialmente la comunidad trans. “Nosotras empezamos a luchar por la despenalización de la homosexualidad en el Ecuador. Fue la primera organización que se volcó a las calles para luchar por la despenalización. Éramos perseguidas, reprimidas y torturadas”, explicó Nebraska.

El 25 de noviembre próximo se cumplirán 24 años de la despenalización de la homosexualidad en el Ecuador. Sin embargo, en la actualidad, los miembros del colectivo GLBTIQ+ todavía sufren discriminación y la marginación en varios aspectos sociales. Por lo que urge que el Estado pueda emitir políticas públicas que protejan y garanticen los derechos de esta comunidad en el Ecuador. MIB

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“En este país de insensatos hay que gobernar a latigazos” (Gabriel García Moreno)

1. La «Basílica del Voto Nacional» empezó como proyecto en 1883, doce años luego del tiranicidio de García Moreno; por iniciativa de la entonces muy todopoderosa y partidista Iglesia Católica que, a través de su diputado sacerdote Julio Matovelle, la presentó como «Monumento de perpetuo recuerdo a la Consagración de la República del Ecuador al Corazón de Jesús», que años antes le fuera impuesta al país por el tirano Gabriel García Moreno, antes de ser ajusticiado.
2. Por eso es que, desde aquel lejano entonces, la Basílica -más allá de su belleza arquitectónica-, guarda un sesgo social elitista y políticamente conservador, históricamente ligada a los grupos de poder, a los sectores más curuchupas del país, al legado ideológico del tirano Gabriel García Moreno, «el santo del patíbulo» como lo llamó nuestro insigne maestro de juventudes Benjamín Carrión; a tal punto que esa iglesia, y no otra, custodia nada más y nada menos que el corazón del tirano sin corazón, y un pedazo de su fémur. (‘Necrofilia militante’, diría el poeta fracasado)
3. En la llamada «fiesta eclesiástica para consagrar los terrenos», en los que se construiría la iglesia; los curas, las familias de abolengo y los políticos tradicionales, levantaron una cruz enorme que representaba el lugar donde el teócrata Gabriel García Moreno cayó abatido en el palacio de Carondelet el heroico 6 de agosto de 1875.
4. Al triunfar la Revolución Alfarista el 5 de junio de 1895, veinte años más tarde, el cura Matovelle y, en general, todo el bloque legislativo de la iglesia, perdió fuerza y, como no podía ser de otra manera, una vez que el Viejo Alfaro decretara la separación del Estado y la iglesia, el fin del concordato, de las excomuniones politizadas y de los diezmos, así como la vigencia del democrático y amado laicismo (el respeto a todas las creencias), los curas por fin ya no pudieron ser electos diputados del Congreso, gracias a la expresa prohibición puesta en la Constitución de 1897.
5. Vale la pena recordar el retrógrado y astuto argumento usado por el cura político Matovelle en defensa de la Basílica, el 22 de febrero de 1884, para persuadir al Congreso de que apruebe el decreto del 23 de julio del 1883, que fijaba la suma de dinero con la cual los gobiernos contribuirían a construir su iglesia. “Queremos que la Asamblea de 1884 doble sus rodillas ante el Divino y supremo Monarca de las Naciones. El Ecuador no adora al Dios de los panteístas u otra forma de falsa divinidad, sino a Jesús el Dios verdadero. Las naciones han sido criadas para dar mayor gloria a Jesucristo, y una nación es mas grande en cuanto mejor cumple con su fin. ¿Los tesoros no son de Dios? ¿Cómo negarle a él una mínima parte de ellos en el culto de amor y gratitud? Si damos a Dios lo que le debemos, Dios nos dará el beneficio de la paz verdadera, que se halla en sus manos”. Y entonces, esa asamblea, mayoritariamente compuesta por curuchupas, desde luego aprobó que se asigne un presupuesto para la construcción de la Basílica.
6. No es casual, tampoco, que el gobierno de León Febres Cordero haya sido de los que más fondos donó, no se sabe si de su bolsillo o de las arcas fiscales, para la construcción de esta reaccionaria Basílica en los últimos años del siglo 20.
7. Tampoco es casual, y así se debe entender el contexto actual de la política gubernamental, tan cercana al clericalismo, el acto que hubo el 13 de junio del 2021 en la Basílica: la ceremonia de conmemoración de la insepulta «Consagración del Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús», a la que asistió Guillermo Lasso, su esposa y su gabinete, incluso llevando al Alto Mando Militar y Policial a la ceremonia organizada -en un país laico- por la cúpula eclesiástica, que la presidió monseñor Alfredo Espinoza, donde Lasso recibió una figura de Julio María Matovelle.
8. La consagración del Ecuador al Corazón de Jesús, ordenada el 25 de marzo de 1874 por decreto ejecutivo del tirano, fue uno de sus actos curuchupas que, en su tiempo, más se criticara en el mundo civilizado, pero como el Ecuador era una tétrica isla teocrática en todo el continente, la sociedad no se inmutaba, como hoy. El país era dominado culturalmente por el terno negro, de luto perpetuo, del tirano García Moreno, en alianza con la sotana de su aliada mayor, tal como lo describiera nuestro Juan Montalvo.
9. Si la catedral francesa del «Sacré-Coeur» (sagrado corazón) es considerada por los laicos de Francia «una verruga versallesa que insulta la memoria de la Comuna de París», pues fue construida en 1873 cuando se decidió edificar esta basílica en el exacto lugar donde empezó la insurrección obrera de la memorable Comuna de París, que acabó masacrada por la brutal represión del gobierno conservador de la época; la Basílica criolla, que guarda los restos del fusilador de Daquilema, recuerda una consagración teocrática contraria al laicismo, ordenada por Gabriel Gregorio, quien impuso que para ser ciudadano ecuatoriano era obligatorio ser católico y casado, en reacción retrógrada y solitaria en el planeta, tomada cuando Italia despojó de sus tierras a la santa madre, lo que también desató que el tirano rompiera relaciones diplomáticas con Italia, para congraciarse con el Vaticano.
10. Para la financiación de la Basílica, el Congreso de esa época asignó doce mil pesos del erario nacional y por decreto de 1885, el IV Concilio Provincial Quiteño convirtió la construcción de la Basílica en «compromiso religioso» a nombre de todo el país, que solo empezó con la aprobación del reaccionario Papa León XIII.
11. Durante años, para proseguir la construcción, se aceptaron donaciones de creyentes acaudalados que proporcionaron dinero, mano de obra y materiales de construcción a cambio de grabar sus nombres en las piedras. La Basílica fue bendecida por el anticomunista papa Juan Pablo II, el 30 de enero de 1985, siendo consagrada e inaugurada oficialmente el 12 de julio de 1988, bajo el régimen violento y autoritario de León Febres Cordero, antes de irse.
12. El gobierno de Sixto Durán Ballén puso en circulación un billete de 20 mil sucres, en el que hizo constar la imagen de Gabriel García Moreno, «el doctorcito» como lo llamaba la plebe rezandera. No deja de ser curioso, aunque no es nada extraño que él lo aceptara, que la orden monacal femenina de «Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor», encargada de elaborar la banda presidencial del Ecuador, hiciera la de Rafael Correa en su posesión e incluyeran en el bordado del Escudo de Armas, un pedazo de una camisa que el tirano Gabriel García Moreno solía usar debajo del bordaje.
13. José Peralta, el lúcido canciller de Eloy Alfaro, que restableció las relaciones diplomáticas con Italia, rotas por la teocracia de García Moreno, les dijo a los curuchupas de su época: “El loyolismo se ha encargado de perpetuar la dominación conservadora, mediante la formación hábil y prodigiosa de sucesivas generaciones de parias, de multitudes abyectas y sin vista, de una sociedad sui géneris, supersticiosa y fanática, adecuada para ser base social y defensa del omnímodo poder sacerdotal. ¿Qué inteligencia modernamente nutrida había de irradiar en esos tenebrosos albergues de murciélago? Tan absurda era la doctrina que recibíamos en los colegios que después -cuando pudimos adquirir conocimientos en las ciencias modernas-, se apoderó de nuestra alma, verdadera indignación contra los maestros traidores que, por obedecer una consigna criminal, malgastaron nuestros mejores años en extraviarnos la mente y atrofiarnos el cerebro con una enseñanza propia de la Edad Media”.

Fuentes: periódicos de Ecuador y Francia; páginas web de padres oblatos, madres del buen pastor, iglesia católica, Wikipedia y obras de José Peralta, Juan Montalvo, Eloy Alfaro, Roberto Andrade, Benjamín Carrión y Alicia Yánez Cossío.

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La nueva Defensoría del Pueblo así responde un pedido de la querida Rashell Erazo, presidenta de ALFIL y una joven dirigente Trans, GLBTI, para que esa Defensoría en cumplimiento de su mandato, exija a Martín Pallares de los ultra-derechosos «4 Pelagatos», que rectifique una falsedad noticiosa que no quiere rectificar a pesar de pedirles una y otra vez al tuiter y facebook de los 4 Cruzados de la Muerte Cruzada que han llegado a tal extremo de cavernario derechismo que públicamente atacaron en ese blog al que ahora consideran «comunista», al socialcristiano de derechas Jaime Nebot, al que lo llaman «correísta». Es decir, la alcaldesa del PP de Madrid que llamó «nuevo comunismo» a los indígenas de América, se quedó corta frente a estitos…

Mi solidaridad con Rashell, mi hija simbólicamente adoptada, y con ALFIL. Mi adhesión a su protesta legítima por sus derechos a la réplica y la rectificación.

No exhiben nunca mail ni dirección domiciliar los 2 Pelagatos (eran 4 pero ya solo quedan 2) y que pide la nueva Defensoría del Pueblo como requisito. Como si no hubiera red social de twitter o facebook, que incluso agentes fiscales o judiciales los usan para emitir sus notificaciones. Primero los derechos, señores de la DPE, luego las leguleyadas.

Qué mala suerte la nuestra, carajo. Antes, en la DPE presidida por el anterior Defensor del Pueblo que fue ya censurado y está detenido, todas las solicitudes, peticiones, cartas, propuestas y formales denuncias escritas que por los DDHH de pacientes y familias vulnerables les enviamos y entregamos, quedaron y siguen en nada. Lo mismo en el mandato de la Benavides y ni se diga en la era del Rivadeneira.
Y ahora venir a enterarnos de esta respuestita burocrática de la actual y flamante DPE. Esperemos que no sea un asunto político de defensa del derechoso blog dictatorial 4 pelagatos que solo escribe con la mano derecha hacia la derecha sin abrir espacio a nadie de mano izquierda o de mano céntrica. Esperamos no sea una decisión institucional sino solo una leguleyada de la funcionaria que respondió. Esperamos no sea decisión del actual y flamante Defensor del Pueblo Encargado. Sería el colmo.

En todo caso le hemos dicho a Rashell que escriba otra vez a los twitter y facebook de los 2 pelagatos y en la sección COMENTARIOS Y OPINIONES de cada artículo que publican. Que masifique en todos los artículos su reclamo. Y envíe copia a la DPE al Defensor encargado a toda la comunidad GLBT a la CIDH al Relator de Libertad de Expresión y a los medios y periodistas. Como yo lo haré. En solidaridad con Rashell contra la impunidad mediática de los pela-????????‍.

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Alexis Ponce

Fue el 10 de diciembre de 1998: la movilización más numerosa habida en décadas en el movimiento de DDHH del Ecuador, en el día internacional de los DDHH y por los 50 años de la Declaración Universal (10 cuadras en Quito, solo de los nuevos sujetos sociales de derechos, por vez primera -y última- marchando unidos en aquella fecha)

Aquel día participaron, entre otros, el recientemente aparecido y victorioso Movimiento Trans Cocinelle; Las y los Jubilad@s y los gremios de la «Tercera Edad»; y los 16 sindicatos de trabajadoras sexuales del país a los que la APDH y yo ayudamos a organizarse en el país.

¿Por qué las travestis en la marcha DDHH?

Fue al inicio de aquella marcha que me abordaron los principales dirigentes de las ONGs de DDHH en un costado del parque El Arbolito, lugar de la masiva y alegre concentración, para reclamarme por qué había invitado a participar a las Travestis; y, más todavía, el haberles alentado ¡a que vayan primeras! (Antes que los líderes; o sea… ellos: la Cedhu, el Inredh, las Ong’s de VIH y otr@s) / Me abordaron la Hna. Elsie Monge acompañada de otros emblemáticos y reconocidos defensor@s de dh, para decirme, palabras más palabras menos, que era el colmo que la APDH haya organizado este irrespeto (eran por vez primera, y última, bloques de cuadras y cuadras de Nuevos Actores de Derechos que ocupaban la vanguardia de la movilización las Cocinellis; más l@s Jubilados, y los Ancianos y Ancianas y las Reinas de su movimiento y cada barrio en ‘Chivas’ que alquilamos los Apdh’s, y una columna entera de Trabajadoras Sexuales de los sindicatos de la Federación Nacional de Mujeres Autónomas, FEMAE, todas con pasamontañas!)

«Que se cubran las indencencias»

Entonces, me conminaron -Elsie y varias Ong’s del ala conservadora del movimiento de DDHH del Ecuador-, a que yo mismo les diga a las Cocinellis (con quienes luché por la victoriosa despenalización de la homosexualidad en el reciente Nov. 1997) a que «se cubran las indecencias» y que pueden marchar, pero al final, no tan cerca de los dirigentes… O, si no… que ellos se retiraban.

Recuerdo que yo llevaba un megáfono y les dije: «No hay problema. Tengan el megáfono y en el día mundial de los derechos humanos, díganles ustedes mismos directamente ésto que me dicen!»

Ahí se acabó el reclamo. Por eso marcharon las Trans al inicio de la enorme multitud.

Nadie sabe lo de nadie. Todo eso pasó aquel día y el Ecuador no lo sabía.

Fue un 10 de diciembre de 1998.

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«Hay mucha gente transfemenina que ha sido asesinada, somos como la última rueda del coche y muchas veces los casos quedan en el olvido. Esa es la memoria que queremos traer, no porque rompemos un sistema dejamos de ser seres humanos», dijo la vocera del Círculo Transgénero Crisalys, Sara Carolina.

Agregó que el 20 de noviembre es un día importante porque recuerda a las víctimas de la transfobia.

Pese a una intensa lluvia que cayó en la capital ecuatoriana, los manifestantes se citaron en la plaza Foch, en el centro norte de Quito. Desde allí recorrieron varias cuadras hasta llegar a los exteriores de la Fiscalía General para exigir que investigue los crímenes de odio hacia la población trans.

Antes de iniciar la caminata, los congregados hicieron un minuto de silencio en homenaje a sus muertas.

La mayoría portaba pancartas en las que se podía leer frases como «Furia trans», «¿Dos testigos?, lo que se ve no se pregunta», «Hombres menstruando», «Trans resiste».

A la marcha se sumaron trabajadoras sexuales que también protestaron por la discriminación y exigieron poner un alto a la violencia de género que sufren, según dijo La Diva, presidenta de las trabajadoras sexuales del barrio La Mariscal.

A la manifestación también asistieron allegados de una estilista trans que fue hallada muerta en su domicilio, en la capital de Ecuador.

Agresiones a la comunidad

En 2019, la Asociación Silueta X puso en evidencia el delito de odio contra la comunidad LGBTI (lesbianas, gays, bisexuales, transgénero, transexuales, travestis e intersex).

Solo en ese año hubo 23 registros de asesinatos, muertes violentas o no esclarecidas, sospechosas de criminalidad, intentos de asesinatos, secuestros y torturas.

En tanto, según el medio digital Wambra, en lo que va de este año varias asociaciones han registrado al menos cuatro transfemicidios en Ecuador.

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«Lo logramos. Ganamos las elecciones generales. Gracias, gracias, gracias (…) Espero que esta noche enseñe a los niños LGTBQ que nuestra democracia es suficientemente grande para ellos también», escribió la candidata electa en sus redes sociales.

Para las elecciones de 2020 se postularon 500 candidatos de la comunidad GLBTIQ+. Además del presidente y vicepresidente, los estadounidenses también eligieron a un tercio del Senado y a la totalidad de la Cámara de Representantes.

Además de McBride, cinco ciudadanos LGBTIQ+ ocuparán puestos de este tipo. Taylor Small, de 26 años fue la primera mujer trans elegida para la Cámara de Representantes en el estado de Vermont.

Representantes GLBTIQ+

Según la Victory Fund, un grupo de defensa política que ayuda a las personas LGTBIQ+ para que ocupen cargos públicos, en este año, más de 1.000 personas del colectivo se han postulado o se postulan para cargos públicos. La cifra supera el máximo histórico que se produjo en 2018 con alrededor de 700 candidatos.

El grupo es ampliamente heterogéneo. Un tercio son personas negras y se ha dado un gran aumento en el número de candidatos que se identifican como bisexuales, queer, genderqueer y no binarios.

Hasta el momento, Joe Biden toma la delantera en las elecciones presidencial con 237 de los 270 votos electorales necesarios. Su adversario, el actual presidente Donald Trump tiene 214 votos. El jefe de campaña del candidato republicano, Bill Stepien, presentó una demanda ante el tribunal de Michigan para exigir que se detenga el recuento en ese estado.

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