Quito, 11 abr (La Calle).- El llamado de la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador, CONAIE, hizo eco en la decisión del voto popular. Guillermo Lasso lidera el conteo de votos oficial en el CNE.

Hasta las 19:00 horas de la noche,  el candidato por la alianza PSC-CREO lleva la delantera en la intensión electoral, con el 54% a nivel nacional, con el 45% de las actas escrutadas.

Las 13 provincias donde el candidato presidencial Yaku Pérez obtuvo mayoría de votos, en la primera vuelta electoral, son las que le dan la virtual victoria a Guillermo Lasso.

Azuay, Cañar, Cotopaxi, Loja y Chimborazo marcan la diferencia hasta el momento, para el candidato de la banca logre una aparente victoria.

En primera vuelta, en las provincias de la sierra-centro y oriente del Ecuador, Guillermo Lasso alcanzó un porcentaje apenas superior al 20%. El llamado al voto nulo ideológico de un sector del frente indígena, hizo mella en los votantes de estos sectores.

La encuestadora CEDATOS, adelantó resultados de su exit poll dándole la victoria al candidato de la alianza PSC-CREO, con el 53% de la voluntad popular. Sin embargo, las provincias donde el candidato de la Unión por la Esperanza alcanzó la mayoría en primera vuelta, aún siguen por debajo del 40%. Esto podría representar la posibilidad de que Andrés Arauz y Carlos Rabascall, lleguen al Palacio de Carondelet.

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«Miramos que los procesos electorales se utilizan con un elemento para dividir a la sociedad y sus organizaciones. Hay tres opciones: la democrática que es el nulo y la de dos candidatos. Nosotros decidimos colectivamente sostener el voto nulo ideológico. Guardamos respeto a los que eligieron otras opciones políticas», dijo el dirigente.

Iza agregó que «el voto nulo debe fortalecer nuestro proyecto político. Por un lado tenemos un candidato que no se desprende de los horrores del correísmo. Por otro lado tenemos un candidato de la banca que representa a la oligarquía de nuestro país».

Unidad del movimiento

«El movimiento Indígena atraviesa una dura situación y la elección no debe dividirnos. No debemos acusarnos sino ser críticos», explicó el dirigente.

Para Iza, el año anterior en las decisiones en Pachakutik se privilegió únicamente a los adherentes individuales y no a las bases colectivas. A pesar de eso, las organizaciones deben recordar y agruparse en las peticiones del movimiento indígena.

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«El nulo es un acto de resistencia. Es no estar de acuerdo con las propuestas de Guillermo Lasso y Andrés Arauz. Estar con Arauz significa criminalización, dividir a la organización, el saqueo. En el otro lado está la privatización, la nueva derecha y la vieja oligarquía. Vamos por el voto nulo», dijo el máximo de la Ecuarunari en rueda de prensa.

Agregó que para ellos, «el presidente electo será ilegítimo. Frente al pronunciamiento del presidente de la Conaie, nosotros nos mantenemos en el nulo».

«Nosotros tenemos que elegir a la nueva directiva de la Conaie. No se puede dar esta situación de que a nombre de las comunidades, Jaime Vargas manifieste su apoyo a Andrés Arauz», expresó, por su parte, Aguavil.

Vargas y la Ecuarunari

«Hay diferencias y otras realidades en la Sierra y en la Costa ecuatoriana. Lo vamos a respetar porque en este momento Pachakutik no se ha pronunciado de los pachamamistas como la excandidata a vicepresidenta (Virna Cedeño) que apoyará a Guillermo Lasso», expresó Jaime Vargas en una entrevista en el programa Un café con JJ.

El dirigente agregó que «Pachakutik estaba atado por la derecha. Nuestras acciones se apegarán siempre a nuestros derechos porque somos libres. Nosotros no apoyaremos a la derecha que nos insultó y nos mandó a quedarnos en el páramo», dijo.

Jaime Vargas, presidente de la Confederación de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Ecuador (Conaie), presentó el pasado sábado su respaldo al candidato presidencial de Unión por la Esperanza (UNES), Andrés Arauz.

«Economista Andrés Arauz, mis presidentes se han manifestado y lo han posesionado presidente del Estado plurinacional del Ecuador. Mis compañeros han dicho hay que estar tranquilos. Soy presidente del Movimiento Indígena y vine acá para respaldar las propuestas de las nacionalidades», dijo Vargas en su intervención.

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Tomado de Pagina 12

Quito, 27 marzo, (La Calle).-Fuera de las definiciones legales del sistema político-electoral, el voto nulo representa la inconformidad con cualquiera de las propuestas, programas, movimientos, partidos y candidaturas. También puede significar el natural quemeimportismo que se cobija en el libre albedrío del individuo. Impulsado por la conciencia o la voluntad, el voto nulo exterioriza una acción de rechazo o un sentimiento de desidia. Mientras para unos simboliza un acto anarquista y antisistema, para otros resulta una legítima expresión de la libertad.

Detrás del voto –como sinónimo de “ganas de votar”– coexisten dos elementos. El primero sin duda es subjetivo, anímico y voluntarista. Se configura a través de las creencias y percepciones de la vida política y, por qué no decirlo, de los imaginarios sociales construidos en gran medida por los medios de comunicación y las redes. Más allá de los sistemas electorales compulsivos o voluntaristas, la formación de las preferencias está condicionada por la forma y modo de recibir información. Precisamente, ahí donde saltan en escena las radios, periódicos y canales de televisión, sumándose además las denominadas redes sociales con sus sugestivas aplicaciones.

Si echamos un vistazo desde una mirada cuantitativa a este primer elemento, la mayoría de las formas y modos de recibir información están manejadas-gobernadas por la clase alta del Ecuador.

En otros casos, confluyen a la causa de las élites “espontáneos” Influencers (autocomplacidos por el número de seguidores), quienes conectan el ejército de navegantes de la clase media con los valores de los grupos de poder, es decir, con sus intereses económicos. Al encender el televisor o acceder a twitter también se abre la puerta de una fauna de especies extrañas que comulgan el idioma de la moral pública; en otras palabras, que comparten la visión del mundo de las clases medias y altas.

¿Un país de clases?

Pero, hay otro elemento que antecede al voto. Son las condiciones objetivas y materiales de los ciudadanos. No se trata de percibir o parecerse, sino de ser y estar. A diferencia de quien mira al voto como una forma de expresar la cultura o arte, existe otro segmento de la población donde la política está íntimamente ligada a su supervivencia; por ende, para saber si el futuro será transformado porque la realidad de por sí ya es un infierno. ¡Eureka! He aquí lo que encuestadores, estadísticos y numerólogos definen bajo la fórmula matemática de “las mayorías”.

Por eso, el segundo elemento del voto es determinista. Está impulsado por las condiciones objetivas de las necesidades básicas insatisfechas y la desigualdad; por el desamparo de no acceder a las vacunas para sólo recibir del Estado el secreto y la contundente respuesta policial; por no pertenecer a ningún club o casino, porque la única identidad grupal está en relación con los quintiles de pobreza; por el espanto del desangre carcelario para volver al aniquilamiento diario; por el desempleo, informalidad y precarización laboral en un ambiente de emprendimiento empresarial y banquero; por la asfixia del coronavirus y de las deudas; por la sed de justicia social; por las ganas de respirar.

¿Cómo es posible desdoblarse de estos elementos? Quien forma parte de la élite económica difícilmente sentirá algo parecido a lo descrito. Para estos grupos la pobreza es algo lejano y exótico, remotamente próxima a través de algún artículo académico o pasaje bíblico, así como mediante la exhibicionista caridad filantrópica. Para ellos no se abriga sensibilidad en este artículo, porque simplemente están determinados por los valores (intereses/negocios) de la clase alta.

Sin embargo, suprema preocupación gira en torno a los indeterminados, ahí donde el voto nulo intenta inocular una decisión. Curiosamente, el desprendimiento de esta iniciativa surge también de los denominados “sectores progresistas”; de quienes intentan mantener decoro académico y neutralidad científica; de quienes denuncian el impacto del capitalismo sobre el medio ambiente y la violencia de género en todas sus formas; de quienes se identifican con la rebeldía y lo barroco del indigenismo y mestizaje; de quienes votaron por Yaku tanto por su discurso como por su nombre.

A ellos se suman los “intelectuales” tradicionales que se acomodaron en el Estado bajo el decisionismo de un decadente, pero que aparecen como inmaculados cuando esgrimen una chispa de coherencia para no pasar desapercibidos en la vida pública, eso sí, sin poner en cuestión el modelo económico neoliberal. También están los que fuera del Estado reproducen la templanza puritana de la moralidad como “sano sentimiento del Pueblo”, los que encontraron en la lucha contra la corrupción su discurso y modus vivendi.

Ellos son los medias tintas. Los que Adorno desvistió en Minima Moralia. Los que cuando más los necesitas te dan la puñada por la espalda. Los que no desean cambiar la realidad porque de alguna u otra forma están usufructuando del status quo. Los que aconsejan home office a los trabajadores. Los que frente al hambre y la muerte te dicen “quédate en casa”.

Para los medias tintas el voto nulo significa no pasar la vergüenza de elegir públicamente por el candidato de la clase alta.

No desean que sea la izquierda –con sus defectos y limitaciones– la que los gobierne, porque ahí han encontrado sus propios demonios. Y, además, porque se entregaron en cuerpo y alma a la voluntad de la información y a la moralidad de la élite económica. En el fondo, el voto nulo de los medias tintas es un voto para el banquero.

La nefasta administración pública ha convertido al Ecuador en un Estado fallido, inaugurando en su lugar un sistema de castas. Quizás sea este el modelo donde los medias tintas se sientan representados, pues ahí pueden exponer sus egos en el nirvana de su actitud acomodaticia. Sin embargo, Ecuador está en el peor momento de su “vida” política republicana. El Estado no da respuestas sociales, simplemente no funciona.

Para dejar de ser medias tintas hay que comenzar por tomar posición. No hay “tercera vía”. La alternativa está entre elegir la continuidad necropolítica o transformar la realidad, en cuyo lado está indudablemente constelado el binomio Arauz-Rabascall. Esto significa superar los demonios y deponer los egos, pero así mismo entender que los malos políticos matan, no sólo porque empuñan sus armas contra el pueblo, sino porque también lo desprotege y lo deja morir. Por ende, éste no es un tiempo de caprichos. En otras circunstancias el voto nulo puede significar una alternativa y respuesta, pero ¡esta vez no!

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“La Conaie no apoyará a ningún candidato en segunda vuelta e impulsará el voto nulo ideológico”, dijo uno de los dirigentes que presidía la convención.

La dirigencia indígena acordó además exigir al Tribunal Contencioso Electoral (TCE) dé paso al pedido presentado por Pachakutik. Su objetivo es que el organismo recuente los votos de las actas que presentan inconsistencias.

Después de que en las elecciones generales del pasado 07 de febrero, el movimiento indígena lograra 17 escaños en la Asamblea Nacional, la dirigencia decidió convocar a los legisladores electos. Según las bases, acordarán una agenda que aglutine las necesidades y reivindicaciones de todos los pueblos y nacionalidades.

“Decidimos ratificar la unidad y fortaleza inquebrantable de nuestra estructura organizativa, dentro de las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades de la Conaie. Reiteramos nuestros principios históricos y nuestro proyecto político de lucha por los derechos humanos, en contra del Estado fascista y excluyente”, dijeron en la reunión.

Finalmente, la Conaie decidió convocar al congreso ampliado de su organización. Este tendrá lugar el 1, 2 y 3 de mayo en Cotopaxi para reestructurar las autoridades a nivel nacional. La dirigencia recalcó en la unidad “inquebrantable” del movimiento.

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El mandato de las bases de la Conaie dirigido a Pachakutik y a todos los partidos políticos es de espíritu antineoliberal y antiprivatizador.  Como están las cosas, tanto el señor Yaku Pérez como parte de la cúpula de Pachakutik, deberá salir o refrescarse, para tratar de lidiar con esas diferencias.

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